Teoria celor două națiuni | baza creării Pakistanului
Teoria celor două națiuni (Urdu: دو قومی نظریہ do qaumī nazariya) stă la baza creării Pakistanului. Teoria celor două națiuni, în modul cel mai simplu, înseamnă că disimilitudinile culturale, politice, religioase, economice și sociale dintre cele două comunități majore, hindușii și musulmanii din Subcontinent. De fapt, aceste diferențe de viziune au contribuit în mare măsură la apariția a două ideologii politice distincte care au fost responsabile de împărțirea subcontinentului în două state independente. Teoria celor două națiuni a fost un principiu fondator al Mișcării pakistaneze (adică al ideologiei Pakistanului ca stat-națiune musulman în Asia de Sud) și al împărțirii Indiei în 1947.
Ideologia conform căreia religia este factorul determinant în definirea naționalității musulmanilor și hindușilor indieni a fost postulată de Muhammad Ali Jinnah, care a numit-o "trezirea musulmanilor pentru crearea Pakistanului". În consecință, a dus la crearea a numeroase organizații naționaliste hinduse, care au avut printre altele ca scop transformarea Indiei într-un stat similar pentru majoritatea hindușilor care locuiesc acolo.
Există diverse interpretări ale teoriei celor două națiuni, bazate pe faptul că cele două naționalități postulate pot sau nu să coexiste pe un singur teritoriu, cu implicații radical diferite. Una dintre interpretări a susținut autonomia suverană, inclusiv dreptul la secesiune, pentru zonele cu majoritate musulmană din subcontinentul indian, dar fără niciun transfer de populație (adică hindușii și musulmanii ar continua să trăiască împreună). O interpretare diferită susține că hindușii și musulmanii constituie "două moduri de viață distincte și frecvent antagoniste și că, prin urmare, nu pot coexista într-o singură națiune". În această versiune, un transfer de populații (adică îndepărtarea totală a hindușilor din zonele cu majoritate musulmană și îndepărtarea totală a musulmanilor din zonele cu majoritate hindusă) este un pas de dorit spre o separare completă a două națiuni incompatibile care "nu pot coexista într-o relație armonioasă".
Opoziția față de această teorie a venit din două surse. Prima este conceptul unei singure națiuni indiene, în care hindușii și musulmanii sunt două comunități întrepătrunse. Chiar și după formarea Pakistanului, în India au continuat dezbaterile cu privire la faptul dacă musulmanii și hindușii sunt sau nu naționalități distincte. A doua sursă de opoziție este conceptul conform căruia, deși indienii nu sunt o singură națiune, nici musulmanii sau hindușii din subcontinent nu sunt o singură națiune, ci unitățile provinciale relativ omogene din subcontinent sunt adevăratele națiuni și merită suveranitatea pe întreg subcontinentul.
Harta Indiei Britanice din 1909, care arată diferitele religii: Hindușii sunt reprezentați cu roșu, iar musulmanii cu verde. Statele Pakistan și Bangladesh au fost create din părți ale zonelor arătate în verde.
Referință la teoria celor două națiuni
- ↑ M. M. M. Sankhdher, K. K. Wadhwa (1991), Unitatea națională și minoritățile religioase, Editura Gitanjali, ISBN 978-81-85060-36-1, ... În adâncul sufletului lor,musulmanii indieni nu sunt cetățeni indieni, nu sunt indieni: ei sunt cetățeni ai ummah-ului islamic universal, ai islamului...
Întrebări și răspunsuri
Î: Ce este teoria celor două națiuni?
R: Teoria celor două națiuni stă la baza creării Pakistanului și afirmă că diferențele culturale, politice, religioase, economice și sociale dintre hindușii și musulmanii din Subcontinent erau atât de mari încât au condus la două ideologii politice distincte, ceea ce a dus la împărțirea Indiei în două state independente.
Î: Cine a propus această teorie?
R: Teoria celor două națiuni a fost propusă de Muhammad Ali Jinnah, care a calificat-o drept o trezire a musulmanilor pentru crearea Pakistanului.
Î: Care sunt câteva interpretări ale acestei teorii?
R: Unele interpretări susțin autonomia suverană pentru zonele cu majoritate musulmană, fără transfer de populație, în timp ce altele susțin că hindușii și musulmanii constituie "două căi distincte și adesea antagoniste" care nu pot coexista într-o singură națiune, necesitând astfel un transfer de populație.
Î: Care sunt unele surse de opoziție față de această teorie?
R: Opoziția față de această teorie provine de la cei care cred că există o singură națiune indiană formată atât din hinduși, cât și din musulmani sau de la cei care cred că nici hindușii, nici musulmanii nu sunt națiuni adevărate, ci mai degrabă unități provinciale care merită suveranitate în tot subcontinentul.
Î: Cum a dus această ideologie la apariția organizațiilor naționaliste hinduse? R: Această ideologie a dus la apariția organizațiilor naționaliste hinduse care au lucrat pentru a face din India un stat similar pentru majoritatea hindușilor care locuiesc acolo.
Î: Cum s-a referit Muhammad Ali Jinnah la această idee?
R: Muhammad Ali Jinnah s-a referit la această idee ca la o trezire a musulmanilor pentru crearea Pakistanului.
