Jalaluddin Muhammad Akbar

Sistemul de guvernare centrală al lui Akbar se baza pe sistemul care evoluase încă din timpul sultanatului de la Delhi, dar funcțiile diferitelor departamente au fost reorganizate cu regulamente detaliate de funcționare.

• Departamentul de venituri era condus de un wazir, responsabil de toate finanțele și de gestionarea terenurilor feudale ale jagirilor și inamdarilor.
• Șeful armatei se numea mir bakshi, numit din rândul nobililor de frunte ai curții. Mir bakshi se ocupa de culegerea de informații și, de asemenea, făcea recomandări împăratului pentru numiri și promovări militare.
• Mir saman era responsabil de gospodăria imperială, inclusiv de haremuri, și supraveghea funcționarea curții și a gărzii regale de corp.
• Sistemul judiciar era o organizație separată, condusă de un qazi șef, care era, de asemenea, responsabil pentru credințele și practicile religioase. în

Akbar era musulman. Acesta și-a dat seama că, pentru a stabili un imperiu puternic, trebuia să câștige încrederea poporului său hindus, care era majoritar în India.

Din-i-ilahi a fost o cale religioasă sugerată de Akbar. Era un cod de conduită morală care reflecta ideile laice ale lui Akbar și dorința acestuia de a obține pace, unitate și toleranță în imperiul său. Credința într-un singur zeu, venerarea sursei de lumină, ne-uciderea animalelor, pacea cu toți erau câteva caracteristici ale Din-i-ilahi. Nu avea ritualuri, cărți sfinte, temple sau preoți.

Circumcizia masculină nu trebuia făcută înainte ca băiatul să împlinească 12 ani, iar după aceea era opțională. Era un obicei evreiesc adoptat de islam. Regula lui Akbar era ca aceasta să devină opțională și să se facă, dacă se face, la o vârstă la care băieții puteau înțelege ce este. Aici Akbar a dat fiecărui om posibilitatea de a alege și de a avea o piesă de teatru a rațiunii sale. Într-adevăr, băiatul rațiunii, așa cum era el, nu putea să le-o refuze și altora. A fost un împărat foarte bun și avea simțul dreptății.

Când se afla la Fatehpur Sikri, a purtat discuții, deoarece îi plăcea să afle despre credințele religioase ale celorlalți. Într-una din aceste zile, a aflat că oamenii religioși din alte religii erau adesea bigoți (intoleranți față de credințele religioase ale altora). Acest lucru l-a determinat să formeze ideea noii religii, Sulh-e-kul, care înseamnă pace universală. Ideea sa despre această religie nu discrimina alte religii și se concentra pe ideile de pace, unitate și toleranță. Acest gest al său i-a făcut pe hinduși și pe oamenii de alte religii să îl numească cu nume diferite și să înceapă să îl iubească.

Domnia lui Akbar a fost descrisă de istoricul curții sale, Abul Fazal, în cărțile Akbarnama și Ain-i-Akbari. Alte surse despre domnia lui Akbar includ wod-ul Sirhindi. Akbar a fost un meșteșugar, războinic, artist, armurier, administrator tâmplar, împărat, general, inventator, dresor de animale, tehnolog. A devenit împărat la vârsta de 18 ani.

Akbar a avut la curtea sa Navaratnas sau nouă bijuterii, printre care Abul Fazel, Faizi, Tansen, Birbal, Raja Todar Mal, Raja Man Singh, Abdul Rahim Khan-I-Khana, Fakir Aziao-Din și Mullah Do Piazza.

Akbarnāma înseamnă Cartea lui Akbar. Este relatarea biografică oficială a lui Akbar, scrisă de Abu Fazal. Aceasta include descrieri vii și detaliate ale vieții și vremurilor sale. De asemenea, include informații despre flora, fauna, viața oamenilor din timpul domniei sale și locurile pe care Akbar obișnuia să le viziteze.

Lucrarea a fost comandată de Akbar și scrisă de Abul Fazl, unul dintre Navratnas (cele nouă bijuterii) de la curtea regală a lui Akbar. Finalizarea cărții a durat șapte ani. O ilustrație a fost realizată în cadrul școlii de pictură Mughal. O parte din aceasta este Ain-i-Akbari.

La 3 octombrie 1605, Akbar s-a îmbolnăvit de o criză de dizenterie, de care nu și-a mai revenit niciodată. La douăsprezece zile după împlinirea a șaizeci și trei de ani, a murit la 27 octombrie 1605, după care trupul său a fost înmormântat într-un mausoleu din Sikandra (Agra): Mormântul lui Akbar.