Dalit
"Dalit" se referă la comunitățile marginalizate din punct de vedere social, economic și istoric, cu precădere în India. În Sanscrită și Hindi înseamnă, de asemenea, "rupt/dispărut". Termenul "dalit" a fost folosit ca traducere pentru clasificarea din recensământul British Raj a claselor deprimate înainte de 1935. A fost popularizat de economistul și reformatorul B. R. Ambedkar (1891-1956), care i-a inclus în definiția dalit pe toți oamenii deprimați, indiferent de casta lor. Astfel, primul grup pe care l-a format s-a numit "Partidul Muncii" și a inclus ca membri toți oamenii din societate care erau menținuți în depresie, inclusiv femeile, micii fermieri și persoanele din castelele retrograde.
Dr. Ambedkar a luptat pentru un electorat separat pentru Dalits în cadrul Premiului comunal al lui Ramsay MacDonald în timpul Raj-ului britanic. Acest premiu ar fi asigurat o reprezentare adecvată a comunității Dalit, permițându-le să voteze pentru candidatul lor.
În 1932, Raj-ul britanic a recomandat electorate separate pentru selectarea liderilor dalit în cadrul Premiului Comunal. Acest lucru a fost favorizat de Ambedkar, dar când Mahatma Gandhi s-a opus propunerii, a rezultat Pactul de la Poona. Acesta, la rândul său, a influențat Legea guvernului indian din 1935, care a introdus rezervarea de locuri pentru clasele defavorizate, redenumite în prezent caste clasificate.
Dalit (din sanscrită "dal", care înseamnă a despica, a crăpa, a rupe) este numele dat unui grup de persoane care, din punct de vedere istoric, au fost considerate proscrise în societățile hinduse din Asia de Sud (India, Nepal, Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh) și din Africa de Est (Somalia). În prezent, dalit, cunoscuți în trecut sub numele de "Intouchabili", au adoptat din ce în ce mai mult termenul "Dalit" ca modalitate de a ieși din segregarea socială impusă de sistemul de caste.
Noii lideri, precum Kanhaiya Kumar, subscriu la această definiție a "dalitului", astfel încât un fermier brahman marginal care încearcă să trăiască din greu, dar nu reușește să facă acest lucru, intră și el în categoria "dalit". Ambedkar însuși a fost un Mahar, iar în anii 1970 utilizarea cuvântului "dalit" a fost revigorată atunci când a fost adoptat de grupul de activiști Dalit Panthers. Treptat, partidele politice l-au folosit pentru a câștiga teren.
Ce este intocabilitatea?
Untouchabilitatea este o formă străveche de discriminare bazată pe caste. Nu este doar incapacitatea de a atinge o ființă umană, ci și o atitudine față de un grup minoritar, tradusă în diverse acte fizice, norme și practici.
Statutul social
Statutul de Dalit a adus cu sine stigmatul de "intocabilitate", deoarece este asociat cu sarcini umile, degradante, legate imediat de ocupațiile lor tradiționale, care includ jupuirea vacilor sau bivolilor morți, desfundarea canalizărilor, eliminarea cadavrelor de animale și curățarea latrinelor.
Tipuri de discriminare
Discriminarea împotriva daliturilor ia diferite forme, cum ar fi:
- În zonele rurale, deseori, daliturilor nu li se permite să se angajeze în activități culturale și sociale cu restul comunității, inclusiv să intre în temple, să stea în spațiile principale ale satelor, să ia parte la programe religioase și să mănânce cu restul comunității în timpul ceremoniilor sătești.
- De asemenea, dalits nu au voie să folosească aceleași obiecte ca și non-dalits în comunități; nu li se permite să închirieze sau chiar să intre în casele non-dalits, să folosească aceleași fântâni, să mănânce și să bea din aceleași vase.
- În școli, copiii dalit sunt adesea forțați să stea separat de restul elevilor în timpul mesei de prânz și sunt singurii cărora li se cere să curețe latrinele din școli.
- Să fie forțați să poarte la școală indicatoare de castă (cum ar fi brățările de castă).
- Interdicția de a se căsători cu membri ai altor caste
- Interdicția de a participa la alegeri și de a-și exercita dreptul de vot
- Interzicerea arborării drapelului național în zilele Independenței sau ale Republicii
- Ei sunt forțați să voteze sau să nu voteze anumiți candidați în timpul alegerilor.
- Se confruntă cu boicotul social din partea castelor dominante pentru că refuză să-și îndeplinească "îndatoririle".
O școală de intangibili lângă Bangalore
Alfabetizare și educație
Conform recensământului din 1991, rata de alfabetizare în rândul daliturilor era de 37,41%, față de 57,69% în cazul non-daliturilor. Intuibilitatea în școli a contribuit la abandonul școlar și la nivelul de analfabetism al copiilor dalit. Recensământul din 1991 din India a raportat că comunitățile Dalit erau unul dintre cele mai puțin alfabetizate grupuri sociale din țară, doar 30% dintre copiii Dalit fiind recunoscuți ca având abilități de bază de citire și scriere.
Sănătate precară
Jumătate dintre copiii Dalit din India sunt subnutriți, 21% sunt "sever subponderali", iar 12% mor înainte de a împlini 5 ani. Între 1998-1999, cel puțin 50% dintre femeile dalit au suferit de anemie. Morbiditatea ridicată și mortalitatea infantilă sunt strâns legate de calitatea scăzută a vieții lor, impusă de sărăcie, de statutul educațional și de discriminare.
Reforma socială în India
Au existat multe încercări de a neutraliza discriminarea bazată pe caste. În anii 1930, învățăturile lui B. R. Ambedkar și Mahatma Gandhi au început să schimbe atitudinea față de minoritatea dalit. În 1949, "Intuchabilitatea" a fost scoasă în afara legii prin Constituția indiană, iar legislația indiană nu permite practicarea unui sistem de caste. Discriminarea minorității Dalit a devenit o problemă politică și de drepturile omului importantă. Chiar și așa, în zonele rurale, Dalit se confruntă încă cu consecințele declinului lent și constant al discriminării.
Președintele Clinton și ambasadorul Dick Celeste îl prezintă pe președintele Narayanan delegației americane. Ceremonia de sosire, Rashtrapati Bhavan, New Delhi
Progresul social
Astăzi, mișcările Dalit (Mișcarea Pantera Dalit, Dalit Mahasabha și Dalit Sangharsh Samithi) care au apărut în secolul XX continuă să lupte pentru egalitate și pentru punerea în aplicare a Premiului Comunal. Progresele din ultimele decenii arată speranța pentru un nivel îmbunătățit de egalitate în cadrul societății indiene. În 1997, KocherilRaman Narayanan a devenit primul dalit care a fost ales președinte al Indiei O altă figură politică importantă a fost Mayawati Kumari, liderul Partidului Bahujan Samaj (BSP), care îi reprezintă pe daliți. Ea a fost aleasă de patru ori în funcția de ministru șef al Uttar Pradesh, cel mai populat stat indian.
Organizații neguvernamentale
Campania Națională pentru Drepturile Omului Dalit (NCDHR), înființată în 1998 de către activiști Dalit pentru drepturile omului, este una dintre numeroasele organizații angajate în eliminarea discriminării de castă. Obiectivele principale ale organizației sunt "de a trage la răspundere statul pentru toate încălcările drepturilor omului comise împotriva daliturilor; de a sensibiliza societatea civilă prin creșterea vizibilității problemei daliturilor; și de a face dreptate victimelor dalitului discriminării și violenței". Rețeaua internațională de solidaritate Dalit, înființată în 2000, este o altă organizație preocupată de discriminarea pe bază de caste și de forme similare de discriminare bazate pe muncă și descendență. Aceasta a apărut ca o rețea de grupuri naționale de solidaritate din țările afectate, cum ar fi cele din Asia de Sud și chiar din Africa de Vest.
Întrebări și răspunsuri
Î: Ce înseamnă termenul "dalit"?
R: Dalit este un termen care se referă la comunitățile marginalizate din punct de vedere social, economic și istoric, predominant în India. De asemenea, în sanscrită și în hindi înseamnă "rupt/dispărut".
Î: Cine a popularizat utilizarea cuvântului "dalit"?
R: Economistul și reformatorul B. R. Ambedkar a popularizat utilizarea cuvântului "dalits" înainte de 1935.
Î: Pentru ce a luptat Dr. Ambedkar în timpul Raj-ului britanic?
R: În timpul Raj-ului britanic, Dr. Ambedkar a luptat pentru un electorat separat pentru daliți în cadrul Premiului comunal al lui Ramsay MacDonald, care ar fi asigurat o reprezentare adecvată a comunității dalit, permițându-le acestora să voteze pentru candidatul lor.
Î: Care a fost rezultatul opoziției lui Mahatma Gandhi față de propunerea lui Dr. Ambedkar?
R: Atunci când Mahatma Gandhi s-a opus propunerii lui Ambedkar, a rezultat Pactul de la Poona, care a influențat Legea guvernului indian din 1935, care a introdus rezervarea de locuri pentru castelele clasificate (cunoscute anterior sub numele de clase deprimate).
Î: Unde se regăsește astăzi această segregare socială impusă de sistemul de caste?
R: Astăzi, această segregare socială impusă de sistemul de caste se regăsește în Asia de Sud (India, Nepal, Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh) și în Africa de Est (Somalia).
Î: Cine sunt unii dintre noii lideri care subscriu la această definiție a "daliturilor"?
R: Printre noii lideri care subscriu la această definiție a "dalitului" se numără Kanhaiya Kumar, iar fermierii marginali brahmani care încearcă să câștige un trai, dar nu reușesc să facă acest lucru, intră, de asemenea, în această categorie.
Î: Când a fost revigorat termenul "dalit"?
R: Termenul "Dalit" a fost revigorat atunci când a fost adoptat de grupul de activiști Dalit Panthers în anii 1970 și utilizat treptat și de partidele politice.