Mujaddid | reformator care are sarcina de a înlătura erorile apărute în rândul musulmanilor

Mujaddid (în arabă: مجدد) în islam este un reformator care are sarcina de a înlătura erorile apărute în rândul musulmanilor. Sarcina lor este de a le arăta oamenilor marile adevăruri religioase cu care comunitatea musulmană va trebui să se confrunte. Conform tradiției populare musulmane, se referă la o persoană care apare la începutul fiecărui secol al calendarului islamic pentru a reînvia islamul, curățându-l de elementele străine și readucându-l la puritatea sa imaculată. În epoca contemporană, un mujaddid este privit ca fiind cel mai mare musulman al unui secol.

Ikhtilaf (dezacorduri) există între specialiștii în hadith-uri vațioase. Savanți și istorici precum Al-Dhahabi și Ibn Hajar al-Asqalani au interpretat că termenul mujaddid poate fi înțeles și la plural, referindu-se astfel la un grup de persoane.

Cuvântul arab "mujaddid" înseamnă "reformator", "renovator", "revigorator", "reînnoitor" sau "regenerator". Este cineva care reînvie și renovează religia. Conceptul de tajdid (reînnoire sau renaștere) și termenul mujaddid provin mai degrabă dintr-un hadith, o declarație a Profetului Mahomed. Acest hadith a fost consemnat de Abu Dawood în Sunan-ul său, una dintre cele șase culegeri sunnite de autoritate ale declarațiilor Profetului. În acest hadith, Profetul spune:

"Cu adevărat, Allah (Dumnezeu) trimite (sau va ridica pentru) această Ummah (națiunea islamică) în fruntea (la începutul sau la sfârșitul) fiecărei sute de ani pe cineva (sau oameni) care va reînnoi (sau va reînvia) pentru ea religia sa."

Acest lucru înseamnă că reforma face parte din natura esențială a islamului, iar musulmanii sunt chemați în permanență să lucreze din greu pentru a face ca ideile noi să se potrivească cu tradiția. Aceasta înseamnă, de asemenea, că nu tot ceea ce există în tradiția musulmană este util și bun pentru această epocă modernă; există anumite lucruri care au fost posibile în trecut, dar care nu mai sunt relevante astăzi. Sclavia ar fi un prim exemplu.

Conceptul de tajdid în gândirea islamică

Tajdid (reînnoire) în gândirea islamică înseamnă reînnoirea ideologiei care reprezintă produsul intelectual al musulmanilor în domeniile științei, cunoașterii și ijtihadului pentru a interpreta islamul și pentru a înțelege și explica hotărârile sale.

Al-Suyuti a menționat în cartea sa Al-Jami' al-Sagheer: "Reînnoirea religiei înseamnă reînnoirea îndrumării sale, clarificarea adevărului și a precedenței sale, respingerea inovațiilor și a extremismului prezentate adepților săi sau a reticenței acestora în a o susține, precum și respectarea regulilor sale în gestionarea intereselor oamenilor și a legii societății și civilizației."

Printre cele mai evidente aspecte ale tajdidului (reînnoirii) în gândirea islamică se numără reînnoirea științelor islamice, după cum urmează:

Știința doctrinei islamice.
Principiile jurisprudenței islamice.
Știința Jurisprudenței.
Știința sunnei.
Știința exegezei coranice (tafsir).
Știința purificării și codul de conduită (Sufism).
Biografia Profetului și istoria islamică.

Mujaddidii pot include savanți proeminenți, conducători pioși și comandanți militari.

Reformatorii în Islam

Nu există niciun mecanism formal de desemnare a unui mujaddid. Persoanele din această listă sunt considerate mujaddid.

Deși nu există un mecanism formal de desemnare a unui mujaddid în islamul sunnit, există adesea un consens popular.

Secolul 1 AH

Al-Hasan al-Basri (21-110 d.Hr./642-728 d.Hr.)
Umar ibn Abd al-Aziz (63-101 d.Hr./682-720 d.Hr.)
Abu Hanifah (80-150 A.H.H./702-772 A.D.)
Malik ibn Anas (93-179 d.Hr./711-795 d.Hr.)

Secolul al II-lea AH

Muhammad ibn Idris al-Shafi'i (150-204 d.Hr./767-820 d.Hr.)
Ahmad ibn Hanbal (164-241 d.Hr./781-855 d.Hr.)

Secolul al III-lea AH

Abu al-Hasan al-Ash'ari (260-324 d.Hr./873-935 d.Hr.)
Abu Mansur al-Maturidi (238-333 d.Hr./852-944 d.Hr.)
Abu Ja'far al-Tahawi (239-321 d.Hr./853-933 d.Hr.)
Ibn Surayj (249-306 A.H./864-918 d.Hr.)

Secolul al IV-lea AH

Abu Bakr al-Baqillani (338-403 A.H./950-1013 d.Hr.)
Ibn Furak (330-406 d.Hr./941-1015 d.Hr.)
Al-Hakim al-Nishapuri (321-405 d.Hr./933-1014 d.Hr.)
Abu Hamid al-Isfarayini (344-406 d.Hr./955-1015 d.Hr.)
Abu al-Tayyib Sahl al-Sa'luki (000-404 d.Hr./000-1013/14 d.Hr.)
Ibn Hazm al-Andalusi (384-456 d.Hr./994-1064 d.Hr.)
Abu al-Ma'ali al-Juwayni (419-478 d.Hr./1028-1085 d.Hr.)

Secolul al V-lea AH

Abu Hamid al-Ghazali (450-505 d.Hr./1058-1111 d.Hr.)
Ibn al-Jawzi (509/510-597 A.H./1116-1201 d.Hr.)
Ahmad al-Rifa'i (512-578 d.Hr./1118-1182 d.Hr.)

Secolul al VI-lea AH

Fakhr al-Din al-Razi (543/44-606 A.H./1149-1209 d.Hr.)
Abu al-Qasim al-Rafi'i (555-623 d.Hr./1160-1226 d.Hr.)
Al-Baydawi (000-685 A.H./000-1286 d.Hr.)
Al-'Izz ibn 'Abd al-Salam (577-660 A.H./1181/82-1262 A.D.)

Secolul al VII-lea AH

Ibn Daqiq al-'ld (625-702 A.H./1228-1302 A.D.)
Ibn 'Ata' Allah al-Sakandari (658-709 A.H./1259-1309 A.D.)
Ibn Battuta (703-779 d.Hr./1304-1377 d.Hr.)
Abu Ishaq al-Shatibi (720-790 d.Hr./1320-1388 d.Hr.)
Al-Taftazani (722-793 A.H./1322-1390 d.Hr.)

Secolul al VIII-lea AH

Siraj al-Din al-Bulqini (724-805 d.Hr./1324-1403 d.Hr.)
Zain al-Din al-'Iraqi (725-806 A.H./1325-1404 d.Hr.)
Ibn Khaldun (732-808 d.Hr./1332-1406 d.Hr.)

Secolul al IX-lea AH

Jalal al-Din al-Suyuti (849-911 A.H./1445-1505 d.Hr.)
Zakariyya al-Ansari (823-926 A.H./1420-1520 A.D.)

Secolul al X-lea AH

Shams al-Din al-Ramli (919-1004 d.Hr./1513-1596 d.Hr.)
Khayr al-Din al-Ramli (993-1081 d.Hr./1585-1671 d.Hr.)
Ahmad Sirhindi (971-1034 d.Hr./1564-1624 d.Hr.)

Secolul al XI-lea AH

Aurangzeb (1068-1118 d.Hr./1658-1707 d.Hr.)
'Abdallah ibn 'Alawi al-Haddad (1044-1132 d.Hr./1634-1719 d.Hr.)
Șahul Waliullah Dehlawi (1114-1176 A.H./1703-1762 A.D.)

Secolul al XII-lea AH

Murtada al-Zabidi (1145-1205 d.Hr./1732-1791 d.Hr.)
Ahmad ibn 'Ajiba (1160-1224 A.H./1747-1809 A.D.)
Șahul Abdul Aziz Dehlawi (1159-1239 A.H./1746-1824 d.Hr.)

Secolul al XIII-lea (14 noiembrie 1882)

Muhammad Abduh (1849-1905)
Said Nursî (1878-1960)

Secolul al XIV-lea (21 noiembrie 1979)

Ahmed Raza Khan ( 1865 - 1921)
Muhammad Nasiruddin al-Albani (1914-1999)

Șeicul Mahmoud Shaltout

Conducători și cuceritori precum Saladin, Tamerlan, Shah Rukh, Mehmet al II-lea, Selim I, Suleiman, Aurangzeb și Tipu Sultan au fost deseori numiți mujaddizi pentru rolul lor în islamul politic (Saladin, Selim I și Suleiman I au deținut titlul de Custode al celor Două Sfinte Moschei).

Figuri controversate

Ibn Taymiyyah (661-728 A.H./1263-1328 A.D.)
Usman dan Fodio (1167-1233 A.H./1754-1817 A.D.)
Al-Albani (1332-1420 A.H./1914-1999 d.Hr.)

Întrebări și răspunsuri

Î: Ce este un Mujaddid?

R: Un mujaddid este un reformator islamic care are sarcina de a înlătura erorile apărute în rândul musulmanilor și de a arăta oamenilor marile adevăruri religioase cu care comunitatea musulmană va trebui să se confrunte.

Î: Ce înseamnă termenul Mujaddid?

R: Cuvântul arab mujaddid înseamnă "reformator", "renovator", "revigorator", "înnoitor" sau "regenerator". Este cineva care reînvie și renovează religia.

Î: Cum a apărut conceptul de Tajdid (reînnoire sau renaștere)?

R: Conceptul de tajdid (reînnoire sau renaștere) și termenul de mujaddid provin dintr-un hadith, o declarație a Profetului Mohammed consemnată de Abu Dawood în Sunan-ul său, una dintre cele șase colecții sunnite autorizate ale declarațiilor Profetului.

Î: Cine sunt priviți ca fiind cei mai mari musulmani din epoca contemporană?

R: În epoca contemporană, un mujaddid este privit ca fiind cel mai mare musulman al unui secol.

Î: Există dezacorduri între diverși specialiști în hadith cu privire la acest subiect?

R: Da, există un dezacord între diverși specialiști în hadith cu privire la acest subiect. Savanți și istorici precum Al-Dhahabi și Ibn Hajar al-Asqalani au interpretat că termenul mujaddid poate fi înțeles și la plural, referindu-se astfel la un grup de persoane.

Î: Islamul îndeamnă la reformă?

R: Da, islamul cheamă la reformă, deoarece aceasta face parte din natura sa esențială, iar musulmanii sunt chemați tot timpul să depună eforturi pentru a face ca ideile noi să facă față tradiției.