Bad Doberan Minster

Doberan Minster este o simbioză unică a unei clădiri de catedrală gotică înaltă, bazată pe stilul catedralelor franceze și pe elemente ale altor biserici hanseatice, precum și pe influența codului de construcție al cistercienilor. Ordinul Cistercian a fost creat în 1098 în Franța ca o mișcare reformistă a Ordinului Benedictin. Ideile de conviețuire se bazează pe regulile Sfântului Benedict din secolul al V-lea. Ordinul Cistercian a fost puternic influențat de Bernard de Clairvaux, care s-a alăturat la începutul secolului al XII-lea. Regulile de bază ale vieții monahale erau umilința, sărăcia și ascultarea. Sărăcia, ca regulă, însemna că niciun călugăr nu avea voie să dețină bunuri personale și, de asemenea, că bisericile mănăstirilor trebuiau să fie păstrate simple, fără decorațiuni sau ornamente. În bisericile cisterciene timpurii în stil romanic, dintre care unele sunt parțial păstrate, este ușor de recunoscut formele simple, netede, decorațiile și mobilierul rare. În jurul anului 1280, a fost începută construcția celei de-a doua biserici de abație, care a fost sfințită în 1368. Reforma cisterciană, care cerea simplitate în ceea ce privește designul și mobilierul, a trecut de 200 de ani și a avut o influență redusă asupra clădirii celei de-a doua biserici. În timpul călătoriilor în Franța, călugării din Doberan au fost inspirați de bisericile gotice de acolo. S-au întors cu idei noi și le-au pus în aplicare aici. De asemenea, în orașele hanseatice din jur au fost construite biserici în stil gotic. Ducii regionali au influențat și mai mult construcția. Ducele Pribislav de Mecklenburg a fost un sponsor al mănăstirii din Doberan și a fost înmormântat mai târziu în biserică. Mănăstirea Doberan a devenit cel mai important loc de înmormântare pentru ducii de Mecklenburg, care au donat bani pentru dezvoltarea continuă a acesteia. Fundațiile Mănăstirii sunt așezate pe un sol nisipos, cu pene de pietriș integrate, în punctul de întâlnire a 3 pârâiașe. Apele subterane se află la aproximativ 1,5 m sub nivelul solului. Zona înconjurătoare a fost în mare parte mlaștină. Acesta nu era un loc ideal pentru construcții, mai ales pentru construirea unei mănăstiri cu o biserică de asemenea dimensiuni. Prin urmare, fundațiile au trebuit să fie așezate foarte adânc, pentru a garanta o clădire sigură și stabilă. Spre deosebire de alte ordine religioase, călugării cistercieni au căutat locuri îndepărtate, greu accesibile, pentru a-și întemeia mănăstirile. Astfel, au adus o contribuție importantă prin cultivarea terenurilor arabile și au fost bine văzuți de către duci. Nefiind disponibilă piatră adevărată sau gresie, s-a folosit cărămida ca material de construcție. Pentru a produce cărămizi, ei amestecau nisip, argilă și apă și umpleau forme de lemn care apoi se uscau și erau coapte în cuptoare de câmp. Era nevoie de trei ani pentru a produce o cărămidă. Aceste cărămizi, așa-numita formă de abație, aveau aproximativ 30 cm lungime, 15 cm lățime, 9,5 cm înălțime și cântăreau în jur de 8 kilograme. Cimentul din calcar pentru îmbinările cărămizilor nu conținea gips pentru a preveni dilatarea și eroziunea, garantând astfel o durată de viață lungă.

A fost creat în jurul anului 1300 ca altar închis de artiști necunoscuți. Nu este doar cel mai vechi altar cu aripi din Germania, ci și cel mai vechi din istoria artei. Secțiunile superioară și mijlocie datează din acea perioadă. Rândul de sus înfățișează povestiri din Noul Testament, care se potrivesc cu reprezentările din Vechiul Testament din rândul din mijloc. Noul Testament este reprezentat pe aripa stângă, înfățișând bucuria Mariei, iar pe aripa dreaptă suferința Mariei. Până în jurul anului 1400, figura Mariei de pe suportul de lumânări se afla în nișa din mijloc a acestui altar. Figura din lemn a fost apoi înlocuită cu un ostensoriu mare și mai multe imagini sfinte. În plus, în altar erau păstrate relicve și osemintele. Toate acestea au fost pierdute în timpul războiului de 30 de ani.

În jurul anului 1350 a fost adăugat rândul inferior, care îi înfățișează pe apostoli și pe cei doi sfinți patroni, Sfântul Sebastian și Papa Fabian. Rândul superior din aripa stângă prezintă: Ioan Botezătorul, anunțarea Mariei, nașterea și consacrarea lui Hristos. Pe aripa dreaptă: biciuirea lui Iisus, Iisus purtând crucea, răstignirea și învierea. Rândul din mijloc, pe aripa stângă, prezintă: Iisus Hristos: Eva, Sara, poarta închisă, tufișul aprins și dedicarea lui Samuel. Pe aripa dreaptă: Moise lovind stânca, suferința lui Iov, Avraam oferindu-l pe Isaac, șarpele de fier, Samon și porțile orașului Gaza. Rândul de jos, pe aripa stângă, arată: Sf: Sfântul Fabian, apostolii Bartolomeu, Toma, Simon, Matei, Andrei și Petru. În aripa dreaptă sunt reprezentați: apostolii Pavel, Iacob cel Bătrân, evanghelistul Ioan, Filip, Iuda Galileanul, Matei și Sfântul Sebastian.

A fost construită între anii 1350 și 1360 sub forma unui imens ostensoriu în stil gotic, probabil de către același sculptor care a realizat rândul inferior al altarului principal. Sculptura de 11,60 metri înălțime este realizată din stejar și este cel mai vechi tabernacol de acest fel din Germania. La același nivel cu statuia Mariei se află compartimentul care a ținut ostia până la dizolvarea abației. În spațiul de deasupra se afla probabil un ostensoriu care prezenta o ostie. Figurile sunt toate legate de celebrarea slujbei. Reprezentările începând din partea din față jos și mergând în sensul acelor de ceasornic sunt: Regele David cu o harpă, Abel oferind un miel, Moise și mana, Sfântul Bernard, profetesa Debora, preotul și regele Melchisedec, iar la nivelul superior: Maria, mama lui Dumnezeu, Ioan Botezătorul, Sfântul Petru, Sfântul Iacob, Sfântul Pavel, Sfântul Ioan Evanghelistul.

Dulapul cu potire, aflat în stânga tabernacolului, este o piesă excepțională, creată în jurul anului 1310. În interior era loc pentru 20 de seturi de ustensile pentru celebrarea slujbei (potire, farfurii, ulcioare, linguri), probabil pentru cele 2 altare principale și 18 altare laterale ale bisericii abației. Reziduurile de cărămidă de pe pereții laterali arată că dulapul a fost inițial construit într-un perete. Demne de remarcat sunt figurile de pe partea exterioară a ușilor, care îi reprezintă pe Maria, Hristos, Sfântul Pavel și Ezechiel, precum și picturile originale (doar curățate, niciodată retușate) de pe interiorul ușilor. Acolo îi puteți vedea pe Abel cu mielul și pe Melchisedec cu potirul, ca semn al jertfei de moarte a lui Iisus Hristos. În partea de sus îl puteți vedea pe Iisus dând binecuvântarea.

În stânga se află o măsuță (în jurul anului 1300). Aceasta face parte din mobilierul original al catedralei gotice și a fost sculptată din lemn de stejar, la fel ca majoritatea celorlalte artefacte medievale din lemn ale catedralei. Aceasta servea la pregătirea ustensilelor liturgice folosite la celebrarea Euharistiei la altarul principal.

Părțile inferioare ale băncilor levite provin din secolul al XIV-lea. Baldachinul este o reconstrucție din secolul al XIX-lea. Scaunele leviților, o bancă pentru trei persoane, era locul unde călugărul, diaconul și subdiaconul celebrau slujba.

Deasupra acestuia este atârnat un suport de lumânări ornamental care prezintă în mod proeminent statuia Maicii Domnului în stil roman târziu - gotic timpuriu din timpul anului 1280. Această figură a stat începând cu anul 1300 ca statuie centrală în secțiunea de mijloc a altarului principal. În jurul anului 1400 a fost integrată în suportul de lumânări nou creat. Aici este reprezentată ca o Madonă apocaliptică, cu o coroană de stele, soarele și semiluna, ca în Apocalipsa 12.1: "și s-a arătat o femeie, îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioarele ei și pe cap o coroană de 12 stele". În partea de sus a baldachinului se poate vedea inscripția "AVE MARIA" ("Ave Maria"), ca rugăciune infinită a călugărilor cistercieni către principala lor patroană.

Amvonul cu vultur din fața altarului principal a fost realizat din cupru în secolul al XIX-lea de către fierarul de cupru Steusloff din Doberan, ca imitație a unui amvon găsit inițial în catedrala din Hildesheim. Vulturul este simbolul lui Hristos și al credinței care învinge răul. A fost restaurat în 2002. În spatele pupitrului se află mormintele ducelui Heinrich al II-lea (leul) de Mecklenburg (mort în 1329) și al lui Nicolaide von Werle (secolul al XIV-lea). Mormintele sunt acoperite cu tăblițe medievale din mozaic, care sunt protejate de grilaje metalice (secolul al XIX-lea).

Deși au aproape 700 de ani, rândurile de strane ale corului au fost păstrate în condiții excelente. Acestea au fost construite în perioada 1300-1370 și au fost folosite de călugări pentru a ține cele șapte slujbe de rugăciune zilnice. Inițial, stranele au fost amplasate la câțiva metri spre est, spre altarul principal. Motivul poziționării longitudinale a tarabelor constă în faptul că rugăciunile orare gregoriene erau cântate alternativ de către călugări de o parte și de alta. Baldachinele de deasupra stranelor, cu trandafiri sculptați în mod complex, sunt de cea mai bună calitate și au fost finalizate în jurul anilor 1380-1400. Lucrările ornamentale au fost realizate într-un stil care se potrivește cu cel al altarului încrucișat (1360) și au fost urmate de lucrările realizate la octogon (1420). De un interes deosebit sunt unele sculpturi foarte unice de pe capetele de bancă: capătul de bancă în stil pelican, cu viță de vie, iederă și vultur. Lângă pupitru se află capetele de bancă cu crini și călugări sculptați (1310). Acestea din urmă prezintă, în partea superioară, anunțarea Mariei și, în partea inferioară, pe Sfântul Benedict, fondatorul Ordinului benedictin și autorul regulilor de viață monahală, precum și pe Sfântul Bernard de Clairvaux, părintele spiritual al Ordinului cistercian.

Altarul cu cruce cu două laturi și Lettnerwand, mai înalt decât un om, împărțea băncile corului călugărilor din partea de est de cele ale fraților laici din partea de vest. Altarul a fost creat, probabil, sub supravegherea unui meșter constructor din Boemia sau din Germania de Sud, cu ajutorul meșterului Bertram von Minden din Germania de Nord. Perioada de creație este datată între 1360-1370. Este cel mai monumental altar de acest tip din Europa. Pentru sfințirea bisericii în 1368, cea mai mare parte a fost probabil terminată. Crucea altarului cu două fețe prezintă, pe partea vestică, pe Hristos, predela și crucea de triumf, iar pe partea estică altarul cu relicve, un altar și crucea în formă de cruce "Pomul cel bun al Mariei". Tablourile de pe latura Maria a altarului crucii: de la stânga: vestirea Mariei (Luca 1, 26-38), semnele lui Ghedeon (Judecători 6,36-40), nașterea lui Hristos (Luca 2,6-16), Moise și rugul aprins (2. Moise 3,1-8), prezentarea lui Iisus în templu (Luca 2,22-35), prezentarea lui Samuel în templu (1. Samuel 1,24-28), fuga în Egipt (Matei 2,13-15). Pe cruce, de jos în sus: Lovirea stâncii cu Moise și Aaron (4. Moise 20,1-13), evanghelistul Matei (înger), spionii cu struguri (4. Moise 13,17-33), Iudita și Olofern (Iudita 13), Maria cu Isus (imagine centrală), Estera în fața lui Ahașveroș (Estera 5,1-8), evanghelistul Ioan (vultur), încoronarea Mariei (fără fundal biblic). În stânga: toiagul lui Aaron (4. Moise 17,8-9), Evanghelistul Marcu (leu). În dreapta: Evanghelistul Ioan, cu un fundal de culoare galbenă, Evanghelistul Pavel, cu un fundal de culoare galbenă: Evanghelistul Luca (Taur), poarta închisă a sanctuarului (Ezechiel 44,1-3).

Pomul vieții

Crucea este prezentată ca pomul vieții - conform cuvintelor lui Hristos: "Eu sunt vița de vie și voi sunteți ramurile" (Ioan 15:5). Reprezentarea lui Hristos ca pomul dătător de viață și triumfător, care îl învinge pe Satana, este unul dintre cele mai importante simboluri ale creștinismului medieval. Crucea, care a adus moartea, nu este văzută ca un instrument de tortură, ci, prin învierea lui Hristos, a ajuns să fie înțeleasă ca un simbol al vieții veșnice. Anumite figuri sau povești din Vechiul Testament au influențat scene, persoane sau afirmații din Noul Testament. Imaginile simbolice de pe partea lui Hristos din stânga altarului sunt: Hristos pe Muntele Măslinilor (Matei 26,36-46), Ilie pe Muntele Carmel (2. Regi 1), Hristos în fața lui Ponțiu Pilat (Matei 27,24-26), biciuirea lui Iisus (Matei 27,26-30), povestea lui Iov (Iov 2,1-10), Iisus purtând crucea (Matei 27,31+32), căderea omului (1. Moise 3,1-5). Pe cruce, de jos în sus: Abraham offering Isaac (1. Moses 22,9-14), Jacob fighting the angel and the stairway to heaven (1. Moses 32,23-33 + 28,11-22), Samson and the city gates of Gaza (Judges 16,1-3), Abel and Melchisedek (1. Moise 4,4 + 14,18-24), Hristos pe cruce (imaginea centrală), lovirea stâncii (2. Moise 17,1-7), Ilie și văduva din Sarepta (1. Regi 17,10-24), marcarea slujitorului lui Dumnezeu cu pecetea (Apocalipsa 7), în stânga: șarpele de fier, în dreapta: șarpele de fier: David îl ucide pe Goliat (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). În zonele semirotunde de pe brațele crucii se află capete de profeți.

În fereastra superioară, bucăți valoroase de sticlă medievală (1300) au fost îmbinate în secolul al XIX-lea pentru a arăta imagini ale Maicii Domnului și ale lui Ioan Evanghelistul. Inițial, sub această fereastră se afla capela familiei von Oertzen. Singurele lucruri care au rămas din ea sunt fereastra capelei sponsorizată de familia von Oertzen, în stânga o piatră de mormânt medievală a unuia dintre membrii familiei von Oertzen și, în dreapta, placa memorială pentru Siegfried (decedat în 1441) și Hermann von Oertzen (decedat în 1386) cu inscripția: "În anul Domnului 1441, în a 11-a zi a lunii iulie, Siegfried von Oertzen s-a stins din viață în Țara Sfântă și este înmormântat pe Muntele Sion. În anul Domnului nostru 1386, cavalerul Hermann von Oertzen a decedat".

Până la fostul Lettnerwand și la altarul crucii se afla, ca în toate abațiile cisterciene, camera pentru serviciile religioase ale fraților laici. Băncile fraților laici sunt în mare parte originale și complete și sunt datate în jurul anului 1280. Forma rotundă a pereților despărțitori, scaunele de penitență în stil consolă și micile semicoloane romanice, toate aparțin acestei perioade. Baldachinele, cu sculpturile lor ornamentate, au fost adăugate mai târziu și au fost modelate după stâlpii corului din partea de est a bisericii. Vă rugăm să observați capetele de bancă sculptate cu artă. Sculptura unui vultur cu stejari și frunze de smochin înfățișează o scenă în care diavolul vrea să ispitească un frate laic. Scrisul spune: "Frate, ce faci aici? Vino cu mine!", iar fratele laic, stoic, răspunde: "Nu vei găsi nimic rău la mine, bestie respingătoare, pleacă de la mine!". Un alt capăt de bancă arată un pelican care reprezintă jertfa lui Hristos, iar un alt capăt de bancă arată un leu care îl reprezintă pe Hristos cel înviat. Un capăt de bancă arată un lup și un balaur, din gurile cărora crește vița de vie și hamei. Astfel, aceste creaturi rele aduc bunătatea. Fontul baptismal romanic în formă de potir, din secolul al XIII-lea, este realizat din calcar și a fost adus din insula Gotland. Inițial, a făcut parte din interiorul bisericii Sfânta Maria din Wismar.

Fereastra vestică din secolul al XIX-lea este cea mai mare fereastră din Minster și a fost restaurată în 1996. Părți din băncile medievale au fost folosite la refacerea băncilor pentru duci (secolul al XIX-lea). Ele au fost plasate între rândurile sudice ale călugărilor și băncile fraților laici, în diagonală față de amvon.

Deasupra intrării vestice se află cadranul ceasului astronomic, care a fost distrus în timpul războiului de 30 de ani. Acesta a fost construit în 1390 de Nicolaus Lilienfeld, conform credinței unui univers geocentric. Ceasul a fost amplasat inițial pe peretele vestic al transeptului sudic, deasupra treptelor care duc la dormitoarele călugărilor. Cele patru colțuri înfățișează filosofi și astronomi celebri din antichitate.

a Marelui Duce Friedrich Franz I. von Mecklenburg (mort în 1837) a durat 16 ani pentru a fi terminat și a fost pus în fața altarului mare în 1843. A fost mutat în locul său actual, în partea de vest a Minsterului, în 1976. Friedrich Franz a fost primul Mare Duce de Mecklenburg și a fondat prima stațiune balneară de la malul mării în 1793, în Heiligendamm. El a ales Doberan ca reședință de vară pentru ducii de Mecklenburg și a adus astfel o faimă tot mai mare pentru Doberan.

În culoarul lateral, valoroasele pietre funerare medievale ale abților au fost aranjate ca o nouă expoziție în 2004 și 2005. Aceste pietre funerare se aflau inițial în cruce. După Reformă, ele au fost mutate și așezate în podeaua bisericii. La sfârșitul secolului al XIX-lea, meșterul constructor Möckel le-a îndepărtat de pe podeaua bisericii și le-a integrat în pereții laterali. Ele au fost îndepărtate de pe pereții laterali, desalinizate, restaurate și așezate, la distanță, împotriva pereților, permițând un flux constant de aer pentru a evita deteriorarea ulterioară. Pietrele de mormânt sunt acum așezate după cum urmează: în partea dreaptă, cei doi abați fără nume, urmați de abatele Martin I. (decedat în 1339), Jakob (decedat în 1361), Martin II. (decedat în 1391), Johannes Plate (decedat în 1420), precum și vicarul din Neuburg, Hermann von Giwertze (decedat în 1449); în stânga, abatele Gottschalk (decedat în 1391), Hermann Bockholt (decedat în 1423), Bernhard (decedat în 1441), Johannes Wilkens (decedat în 1489), Franz Meyne (decedat în 1499) și Heinrich Mützel (decedat în 1504). Deasupra acestor pietre funerare se află fotografiile ducesei Anna von Brandenburg (decedată în 1567), soția lui Albrecht VII, a ducelui Albrecht VII. von Mecklenburg (decedat în 1547), a lui Johannes VI. von Mecklenburg (decedat în 1474), a lui Albrecht VI. von Mecklenburg (decedat în 1483), a lui Johann V. von Mecklenburg (decedat în 1422), a lui Heinrich IV. (cel Gras) von Mecklenburg (decedat în 1477), Albrecht II. (cel Mare) von Mecklenburg (mort în 1379), Pribislav, duce al tribului Obotrite și fondator al abației Doberan, primul conducător creștin al acestei regiuni (mort în 1178) și Niklot, duce al slavilor (mort în 1160).

Această fereastră a fost restaurată în perioada 1978-1980. În procesul de restaurare au fost folosite bucăți valoroase de sticlă medievală (1300). Abația a început să opereze două fabrici de sticlă în secolul al XIII-lea. În timpul procesului de fabricare a sticlei, la sticla incoloră încălzită se adăugau diverși pigmenți din resurse naturale, de exemplu pământuri, săruri sau oxizi metalici, pentru a obține combinații de culori unice. Secțiunile de sticlă colorată erau apoi legate între ele cu benzi de plumb. Apoi se pictau motivele ornamentale. În ciuda regulilor cisterciene timpurii care puneau accentul pe simplitate, întreaga biserică a mănăstirii a fost complet echipată cu ferestre colorate în secolul al XIV-lea. Sunt reprezentați Ioan Botezătorul, Fecioara Maria cu Pruncul Iisus în Betleem, Ioan Evanghelistul și, sub el, ducesa Anastasia von Mecklenburg (moartă în 1317), care a sponsorizat o fereastră pentru biserica abației. Sub ferestre se află tăblițe de piatră care comemorează victimele războiului și ale violenței. Comunitatea bisericii a adăugat cele două plăci exterioare în 1985, la 40 de ani de la încheierea celui de-al Doilea Război Mondial. Acestea numesc câteva locuri de crimă și cruzime și ne îndeamnă să păstrăm pacea și dreptatea.

Capela von Bülow (Camera tăcerii) a fost numită după familia von Bülow. Timp de trei sferturi de secol, episcopii din Schwerin au provenit din această familie. Frescele interioare au fost pictate în 1873, deoarece majoritatea frescelor medievale s-au pierdut. Sunt reprezentați episcopi, mai mulți membri ai familiei și, pe peretele estic, Hristos răstignit cu Ioan și Maria, precum și Sfântul Toma de Canterbury și Cavalerul Olav. În fața capelei se află piatra de mormânt a magistrului Hermann Kruse (decedat în 1599), primul pastor luteran care și-a preluat funcția în 1564. Magister Kruse este înfățișat purtând un potir laic, ceea ce era în conformitate cu convingerile reformatoare din acea vreme. Această reprezentare a potirului este o declarație a învățăturii evanghelice, însemnând că credința luterană este religia corectă. Piatră funerară restaurată în 2007. Orga, construită în 1980 de către constructorul de orgi Schuke din Potsdam, se află deasupra Capelei von Bülow. Prima orgă a fost instalată în Minster în jurul anului 1600, iar cea de-a doua a fost construită și instalată de constructorul de orgi Friese din Schwerin. Orga de astăzi are 3220 de tuburi, 44 de registre și trei manuale. Este cântată în timpul slujbelor bisericești, recitalurilor de orgă și concertelor. Începând cu luna mai și până în septembrie, concertele au loc în fiecare vineri la ora 19:30. Actuala galerie a orgii a fost galeria Casei von Mecklenburg în perioada medievală.

Capela a fost locul de înmormântare și capela Casei de Mecklenburg încă din 1302. A fost numită după Ducele Pribislav, fondatorul abației, care a murit în 1178 la Lüneburg. Rămășițele sale au fost transferate la Doberan în 1219. În capelă se află numeroase exponate demne de remarcat. În peretele estic, o fereastră parțial medievală, datată în secolul al XVI-lea, o înfățișează pe Maria cu Isus copil, Dumnezeu Tatăl și evanghelistul Ioan. În fața acesteia se află o cruce gotică târzie (1480) din Lübeck și două dulapuri (secolul al XIV-lea). Se presupune că crucea se afla inițial în curtea interioară a abației. În fața altarului se află piatra de mormânt a primului episcop luteran și administrator al Mecklenburgului, Magnus III (mort în 1550). El a fost prieten cu Philipp Melanchtons. În plus, există piatra de mormânt a ducesei Ursula, mama lui Magnus al III-lea. În peretele nordic este încastrat un epitaf cu scriere renascentistă, în latină și germană, pentru Magnus al III-lea, cu stema ducelui. În stânga se află mai multe plăci memoriale ale nobililor înmormântați aici, iar mai jos se află plăci de piatră medievale cu animale heraldice (secolul al XIV-lea) pentru a marca mormintele ducale (restaurate în 2005/2006). Sub galeria de orgă se poate vedea pictura Marelui Duce Friedrich Franz I. von Mecklenburg, fondatorul primei stațiuni balneare germane din Heiligendamm în anul 1793. Sarcofagul de marmură servește drept loc de odihnă finală pentru Prințesa Feodora von Reuß (decedată în 1918), soția Ducelui Adolf Friedrich von Mecklenburg. Lângă el se află piatra funerară a Ducelui Pribislav (mort în 1179) despre care se crede că a fost pusă din greșeală deasupra mormântului Ducelui Heinrich I von Mecklenburg (mort în 1302) cândva în secolul al XIX-lea. În interiorul arcului de acces la galeria de orgă s-au păstrat picturi murale valoroase care înfățișează viță de vie și pe Iisus suferind, datate în secolul al XV-lea. Pe stâlpul de la cor se află două statui, una a Ducelui Balthasar (mort în 1507) și cealaltă a Ducelui Erich (mort în 1508). Ambele sunt datate din perioada de tranziție între gotic și Renaștere. Acestea sunt epitafuri de cea mai bună calitate. Picturile de faianță colorată de pe coloana centrală din transeptul nordic (una similară se află în transeptul sudic), au fost create în secolul al XIV-lea pe baza unor desene orientale. Coloana centrală, arcurile din cruce, căpriorii de sub tavanele boltite și coloanele laterale stabilizează clădirea bisericii, care a fost construită într-o zonă mlăștinoasă. De cealaltă parte se află piatra de mormânt a ducesei Anna von Mecklenburg (moartă în 1464), fiica lui Heinrich al IV-lea von Mecklenburg și sora lui Magnus al II-lea.

"Altarul morii" (1410/20) a fost creat ca unul dintre primele de acest fel. Secțiunea din mijloc prezintă o reprezentare foarte pitorească a transformării cuvântului în trup, sau a Euharistiei. Cei patru evangheliști toarnă cuvântul lui Dumnezeu în pâlnia morii, moara în formă de cruce îl reprezintă pe Iisus Hristos și arată locul transformării, cei 12 apostoli alimentează moara, iar cei patru părinți ai bisericii prind hrana transsubstanțiată într-un potir și o transmit credincioșilor. Pe secțiunea laterală sunt reprezentate scene din viața Sfântului Martin. Macheta la scară a mănăstirii prezintă clădirile mănăstirii în momentul dizolvării, în 1552, cu pasarela și numeroasele clădiri laterale. Câteva dintre aceste clădiri sunt încă intacte și astăzi, de exemplu, casa de tămâie (1250) la nord de Minster, precum și depozitul de cereale și ruinele clădirii comerciale (1290) la sud de incinta abației. Zidul mănăstirii, cu o lungime de 1400 de metri, a rămas aproape la fel ca în perioada medievală. De cealaltă parte se află piatra de mormânt a lui Heinrich von der Lühe, restaurată în 2004. Aceasta prezintă inscripția "În anul Domnului 1401, în ziua martiriului Vincentius, bunul Heinrich von Lühe, un prieten sincer al abației, a murit și se odihnește sub această piatră. Fie ca el să se odihnească în pace. Amin."

Mormântul Domnului Samuel von Behr (mort în 1621) a fost construit de Julius Döteber din Leipzig, iar baldachinul a fost ridicat în 1626 de Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr a fost cancelar, mareșal, ministru, manager și mentor al Ducelui Adolf Friedrich, care a dispus ridicarea acestui memorial în semn de recunoștință față de mentorul său. În dreapta capelei și vizavi, lebăda și coarnele de cerb ne amintesc de legenda fondatoare a abației. După ce prima abație a fost distrusă, ducele Nikolaus din Rostock a căutat un nou loc de construcție pentru abație. Șantierul noii abații urma să fie locul unde a fost ucis primul cerb la vânătoare. Prințul a ucis cerbul aici. Călugării care au cercetat locul au considerat că acest teren ar fi prea umed, deoarece era un teren mlăștinos. Totuși, dintr-o dată, o lebădă s-a ridicat în aer dintr-un tufiș și a strigat "dobr, dobr" (dobr înseamnă bine în slavonă), ceea ce călugării au luat ca pe un semn de la Dumnezeu și au decis să construiască mănăstirea în acel loc. Doberan înseamnă loc bun în limba slavă.

Figura reginei Margarete a Danemarcei (moartă în 1282), sculptată în stejar, în stil romanic târziu și gotic timpuriu, se presupune că este cea mai veche sculptură funerară din Mecklenburg-Vorpommern și cea mai veche sculptură feminină din toate abațiile cisterciene (vezi imaginea de pe pagina următoare). După ce soțul Margaretei, Christopher I. al Danemarcei, a fost ucis în patria sa, Margarete a făcut o călătorie la Roma, iar la întoarcere a trăit ca contributor și locuitor al abației Sfânta Cruce din Rostock. Deși a trăit în Rostock, a fost înmormântată în Minster, întrucât acolo erau înmormântați ducii și ducesele Casei von Mecklenburg. În dreapta, în spatele sculpturii mormântului, secțiunea centrală a altarului crucificării lui Hristos (1340) înfățișează șapte femei reprezentând cele șapte virtuți: ascultare, perseverență, compasiune, dragoste, umilință, dreptate și pace. Acest exponat rar se bazează pe Isaia 4.1, care vorbește despre lupta virtuților pentru sufletul uman: Hristos a murit pentru ca virtuțile să poată veni în lume, iar locul în care domnesc virtuțile, acolo a venit Împărăția lui Dumnezeu. În interiorul aripilor îi vedeți pe profeți, Isaia, Ezechiel, Ieremia și Daniel. În exteriorul aripilor puteți vedea scena anunțării cu Maria, nașterea lui Hristos, cei trei regi care se închină și dedicarea în templu. Altarul a fost renovat în 2003/2004. Altarul Patimilor lui Hristos din secolul al XIV-lea, cu părți dintr-un alt altar lateral, este doar parțial conservat. Altarul Corpus Christi cu Cina cea de Taină (1330 - a se vedea imaginea) prezintă una dintre cele mai vechi picturi pe tablă din Mecklenburg. Se crede că a fost amplasat în capela de la poarta de vest a mănăstirii și este asociat cu relicvele de sânge sfânt de la Doberan. Tableta este atribuită celui de-al doilea sfert al secolului al XIV-lea. Secțiunea din stânga aripii rabatabile lipsea deja în jurul anului 1700.

Mormântul și cripta ducelui Adolf Friedrich I de Mecklenburg (decedat în 1658) și a soției sale Anna Maria von Ostfriesland (decedată în 1634) au fost construite de Julius Döteber din Leipzig și Daniel Weber din Rostock în stilul de tranziție de la renaștere la baroc în 1634. Monumentul este realizat din piatră de calcar, tavanul este din lemn sculptat, cu mici ferestre din marmură de nucă încrustată. Figurile sculptate în mărime naturală ale ducelui și ducesei au fost realizate în stil spaniol, care era stilul dominant la acea vreme. După jafurile din timpul războiului de 30 de ani, Adolf Friedrich a făcut ca acoperișul și mobilierul să fie renovate în 1637.

este o capelă octogonală pentru înmormântarea a 13 duci de Mecklenburg, construită sau reconstruită în 1420 folosind coloane și capiteluri romanice din jurul anului 1240. Locația din spatele altarului mare era un loc de înmormântare privilegiat. Vă rugăm să observați sculpturile ornamentale de-a lungul balustradei. Picturile murale de pe octogon, restaurate în 2004, îi înfățișează pe Regele Albrecht al III-lea al Suediei (mort în 1412), Ducele Heinrich al III-lea (mort în 1383), Ducele Johann al IV-lea (mort în 1422), precum și pe Ducele Magnus I von Mecklenburg (mort în 1384).

Mormântul ducelui Albrecht al III-lea de Mecklenburg și rege al Suediei (decedat în 1412), înmormântat în octogon, și al primei sale soții, Richardis von Schwerin (1377), înmormântată la Stockholm, este un exemplu important de artă funerară gotică (vezi imaginea). Nobilimea suedeză a votat pentru ca Albrecht să devină rege al Suediei. După o domnie de 25 de ani, în anul 1389, a fost învins în luptă de regina daneză Margareta I. De atunci, puterea și influența sa s-au limitat la Mecklenburg. Leul și câinele de sub figuri simbolizează puterea și loialitatea. Demne de remarcat sunt faldurile frumos aranjate ale rochiei lui Richard în stil gotic.

Statuia memorială a ducelui Magnus al II-lea de Mecklenburg (mort în 1503) este considerată cea mai completă formă de epitaf. În mâna dreaptă ține un pumnal, iar în jurul capului are înfășurat un bandaj mortuar. Magnus a fost un conducător energic, promulgând reforme funciare fundamentale care au demonstrat clarviziunea sa în ceea ce privește chestiunile economice și financiare. Două statui similare sunt expuse în fața capelei Pribislav.

Mormântul ducelui Johann Albrecht al II-lea de Mecklenburg (decedat în 1920) și al soției sale Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (decedată în 1908) a fost creat în 1910 de către maestrul constructor Winter din Braunschweig. Este alcătuit dintr-un piedestal din labrador norvegian de culoare gri-albastru, acoperit de un ciboria realizat parțial din marmură italiană, care este decorat cu un valoros mozaic de sticlă. Johann Albrecht a călătorit foarte mult în calitate de președinte al societății coloniale germane. Stilul mormântului a fost influențat de stilul bizantin al clădirilor din Ravenna, precum și de arhitectura în stil prusac.

Părțile inferioare ale băncilor levite provin din secolul al XIV-lea, iar baldachinul și partea din spate sunt o reconstrucție din secolul al XIX-lea. În vitrine, literatură, cărți poștale și suveniruri care pot fi cumpărate de la casierie.

Turul prin Minster începe cel mai bine din partea dreaptă a intrării din aripa sudică. Pe peretele sudic veți vedea traducerea "Certificatului de dedicație" din 1368, piatra funerară memorială a lui Heinrich von der Weser și a soției sale (secolul al XIV-lea), placa funerară memorială a lui Peter Wise (mort în 1338), negustor din Lübeck și sponsor al mănăstirii. Deasupra se află placa cu imaginea și textul lui Peter Wise în germană și latină. Aceasta menționează trei donații din partea lui Wise pentru altar și îl arată pe acesta îmbrăcat la modă în secolul al XIV-lea.

Pe peretele vestic se află un epitaf ducal în stil renascentist, alcătuit din patru plăci de marmură separate. A fost realizat în 1583 la cererea Ducelui Ulrich și a soției sale Elizabeth, Ducesă de Mecklenburg, născută Prințesă de Danemarca. Epitaful îi onorează pe toți membrii Casei de Mecklenburg înmormântați în Minster până în acel moment. Acest epitaf le întrece pe toate celelalte în stil și formă și a fost restaurat în 2006. În transeptul sudic, situate pe perete, se află și picturile Ducelui Christian Ludwig von Mecklenburg (decedat în 1692), Ducelui Adolf Friedrich I von Mecklenburg (decedat în 1658) și a soției sale Anna Maria von Ostfriesland (decedată în 1634). Sub piatra de mormânt a lui Johannes Moltke (decedat în 1388) și a soției sale Margaretha (decedată în 1391). Alături se află piatra funerară a Cavalerului Heinrich Moltke și a Katharinei Moltke. Ambele pietre au fost restaurate în 2006. În colțul din dreapta se află un stâlp de calcar din secolul al XIII-lea, care a fost probabil mutat aici de la o altă clădire a abației, acum inexistentă.