Analogia ceasornicarului
Analogia cu ceasornicarul este un argument teleologic. În termeni simpli, aceasta afirmă că, deoarece există un design, trebuie să existe un designer. Analogia este importantă în teologia naturală, unde este folosită pentru a demonstra existența lui Dumnezeu, precum și pentru a susține ideea de design inteligent. William Paley (1743 - 1805) a oferit una dintre cele mai cunoscute explicații în acest sens în cartea sa Natural Theology, publicată în 1802: "Oricine găsește un ceas de buzunar pe câmp va recunoaște că acesta a fost proiectat în mod inteligent; ființele vii sunt la fel de complexe și trebuie să fie opera unui proiectant inteligent". În 1859, Charles Darwin a oferit o altă explicație pentru această complexitate; potrivit lui Darwin, această complexitate este rezultatul unei adaptări continue. Paley nu a fost însă primul care a folosit această analogie. Bernard le Bovier de Fontenelle este în general creditat pentru aceasta, când a folosit-o în lucrarea sa Conversații despre pluralitatea lumilor, publicată în 1686.
Există trei puncte principale de critică la adresa analogiei cu ceasornicarul:
Întrebări și răspunsuri
Î: Ce este analogia cu Făcătorul de veghe?
R: Analogia ceasornicarului este un argument teleologic care afirmă că, deoarece există un design, trebuie să existe un designer.
Î: Ce este teologia naturală?
R: Teologia naturală este o ramură a teologiei care folosește rațiunea și studiul lumii naturale pentru a înțelege existența și natura lui Dumnezeu.
Î: Cine a venit cu analogia cu ceasornicarul?
R: Bernard le Bovier de Fontenelle este, în general, creditat ca fiind cel care a folosit prima dată analogia ceasornicarului în lucrarea sa "Conversations on the Plurality of Worlds", publicată în 1686. William Paley a oferit una dintre cele mai cunoscute explicații pentru aceasta în cartea sa Natural Theology, publicată în 1802.
Î: Cum susține analogia ceasornicarului ideea de design inteligent?
R: Analogia ceasornicarului susține ideea de design inteligent prin faptul că sugerează că ființele vii sunt la fel de complexe ca un ceas de buzunar și trebuie să fie opera unui designer inteligent.
Î: Care este principalul punct de critică la adresa analogiei ceasornicarului?
R: Cele trei puncte principale de critică la adresa analogiei ceasornicarului sunt faptul că este o analogie, nu o dovadă, că nu reflectă complexitatea organismelor biologice și că ridică întrebarea cine l-a proiectat pe proiectant.
Î: Care este explicația alternativă pentru complexitatea abordată de Charles Darwin?
R: Potrivit lui Charles Darwin, complexitatea evidențiată în analogia cu ceasornicarul este rezultatul unei adaptări continue.
Î: Care este diferența dintre analogia Ceasornicarului și teoria designului inteligent?
R: Analogia ceasornicarului este un argument teleologic care sugerează existența unui proiectant inteligent, în timp ce teoria designului inteligent este o teorie științifică contemporană care sugerează că anumite caracteristici ale lumii naturale pot fi explicate printr-o cauză inteligentă, mai degrabă decât prin cauze naturale.
