Manetho | istoric și preot egiptean antic din Sebennytos

Nu știm ce înseamnă numele lui Manetho, câteva sugestii sunt "Darul lui Thoth", "Iubitul lui Thoth", "Adevărul lui Thoth", "Iubitul lui Neith" sau "Iubitorul lui Neith", Myinyu-heter ("Călărețul" sau "Mirele") și Ma'ani-Djehuti ("L-am văzut pe Thoth").

Nu știm când s-a născut sau a murit. Este posibil ca cartea sa să fi fost scrisă în timpul domniei lui Ptolemeu I Soter (323-283 î.Hr.) și Ptolemeu al II-lea Philadelphus (285-246 î.Hr.). Papirusul Hibeh, datat la 241/40 î.Hr., sugerează că ar fi scris în timpul domniei lui Ptolemeu al III-lea Euergetes (246-222 î.Hr.). A scris în limba greacă. Printre alte lucrări pe care le-a scris se numără Împotriva lui Herodot, Cartea sacră, Despre antichitate și religie, Despre sărbători, Despre pregătirea Kyphi și Digestul de fizică. Cartea lui Sothis, despre astrologie, ar putea fi scrisă tot de el.

A fost probabil un preot al zeului soarelui Ra la Heliopolis. Știa multe despre cultul lui Sarapis bazat pe Osiris și Apis. Sarapis era o versiune greco-macedoneană a cultului egiptean care data de pe vremea lui Alexandru cel Mare. Tacitus și Plutarh au scris că Ptolemeu (probabil Ptolemeu Soter) a importat o statuie a zeului.

Aegyptiaca, "Istoria Egiptului", este posibil să fi fost cea mai mare lucrare a lui Manetho. Era în ordine cronologică și era împărțită în trei volume. În Aegyptiaca, el a inventat cuvântul dinastie pentru a desemna un grup de regi cu o origine comună. Acesta provenea din cuvântul grecesc dynasteia, care înseamnă "putere guvernamentală". A fost prima persoană care a grupat conducătorii în dinastii. El nu a folosit cuvântul pentru a desemna familii. El a început o nouă dinastie atunci când a existat o ruptură sau o schimbare în puterea de guvernare. De exemplu, a existat o ruptură între a patra dinastie la Memphis și a cincea dinastie la Elefantina. A inclus detalii despre mulți dintre regi.

Este posibil ca Aegyptiaca să fi fost scrisă ca o istorie egipteană, pentru a fi mai exactă decât Istoriile lui Herodot. Cealaltă carte a sa, "Împotriva lui Herodot", ar putea fi doar o versiune scurtă a lui Aegyptiaca. Nu există copii originale ale niciuneia dintre aceste cărți.

Copii ale cărții

Aegyptiaca nu a supraviețuit ca o carte completă. Este foarte posibil ca ceea ce s-a păstrat să fi fost rescris de alți scriitori pentru a-și susține istoriile egiptene, iudaice sau grecești. Acest lucru face dificil pentru istoricii moderni să știe cât de fiabilă este ca istorie.

Cea mai veche mențiune a lui Manetho se găsește în lucrarea lui Josephus Contra Apionem ("Împotriva lui Apion"). Acesta a fost scris la aproape 400 de ani după Aegyptiaca. Este clar că Josephus nu a avut originalul cărții lui Manethos. Cam în aceeași perioadă, se folosea o versiune scurtă, Epitome, a cărții. Aceasta a păstrat scurta listă de dinastii a lui Manetho și o parte din părțile considerate importante. De exemplu, avea că prima dinastie, Menes, "a fost răpită și ucisă de un hipopotam". Nu se știe dacă vreuna dintre versiunile scurte este scrierea originală a lui Manetho. Copii au fost scrise de Sextus Julius Africanus și Eusebiu de Cezareea. Copia lui Eusebiu a fost folosită de Ieronim în traducerea sa latină, o traducere armeană și de George Syncellus. Syncellus a văzut că copiile lui Eusebius și Africanus erau aproape identice, așa că le-a așezat una lângă alta în lucrarea sa, Ecloga Chronographica.

Aceste ultime patru exemplare sunt singurele exemplare ale epitomei lui Manetho. Alte secțiuni se găsesc în Chronographia și Excerpta Latina Barbari ("Extras în latină proastă") ale lui Malalas.

Surse și metode

Maneton a folosit liste de regi pentru a oferi o structură istoriei sale. Josephus a scris că Maneton a folosit, de asemenea, povești, mituri și legende pentru cartea sa. Acest lucru era obișnuit printre istoricii din acea vreme. Trebuie să fi cunoscut opera greacă a lui Herodot. El a încercat să lege istoria egipteană de cea greacă. De exemplu, el îl leagă pe regele Memnon de Amenophis, iar pe Armesis de Danaos). Este posibil ca aceste legături să fi fost opera unor scriitori de mai târziu. Știm însă că putea scrie în limba greacă.

Listele regelui

Lista regilor folosită de Manetho este necunoscută. Lista regală de la Torino este cea mai asemănătoare. Cea mai veche sursă care poate fi comparată cu Manetho sunt Analele Vechiului Regat (c. 2500-2200 î.Hr.). Există, de asemenea, lista regilor de la Karnak, cele două de la Abydos și lista de la Saqqara.

Analele Vechiului Regat au supraviețuit doar pe Piatra Palermo. Există multe diferențe între piatră și Manetho. Piatra se oprește la cea de-a cincea dinastie. Ea include primii regi din Egiptul de Jos și regii din Egiptul de Sus. Maneton enumeră mai mulți zei greci și egipteni, începând cu Hefaistos și Helios. Analele oferă, de asemenea, rapoarte anuale despre activitățile regilor.

Listele din Regatul Nou au omis unii conducători. Lista întocmită pentru Seti I cuprinde 76 de regi, de la prima dinastie până la a paisprezecea, dar nu-i include pe conducătorii hicsos și pe cei legați de Akhenaton. De asemenea, lista de la Saqqara nu îi include în lista sa de 58 de nume. Aceste nume au fost omise din motive religioase, mai degrabă decât politice. Dacă Manetho a folosit aceste liste, nu ar fi putut obține toate informațiile din ele.

Lista regelui din Torino a fost probabil un document guvernamental, mai degrabă decât unul religios. Nu ar fi avut nevoie să excludă regii din motive religioase. Acest tip de documente trebuie să fi fost la dispoziția lui Manetho. În calitate de preot, el ar fi avut acces la toate materialele scrise din templu.

Lista lui Manetho provine probabil din Egiptul de Jos. El a inclus regi din cea de-a treia perioadă intermediară, chiar și regi cu o viață scurtă precum Amenemnisu (5 ani) și Osochor (6 ani). Dar a omis regii din Teba, cum ar fi Osorkon al III-lea, Takelot al III-lea, Harsiese A și Pinedjem I și regii din Egiptul Mijlociu, precum Peftjaubast din Herakleopolis. Informațiile lui Maneton trebuie să fi provenit din biblioteca templului unui oraș local din Delta Nilului. Faraonii din Egiptul Mijlociu și Egiptul Superior nu controlau această parte a Deltei, motiv pentru care sunt excluși din lista regilor lui Maneton.

Nume

Până în Regatul Mijlociu, regii egipteni aveau fiecare cinci nume diferite. Acestea erau: numele "Horus"; numele "Cele două doamne"; numele "Horus de aur"; praenomenul sau "numele tronului"; și un nomen, numele personal dat la naștere (numit și numele "Fiul lui Ra", deoarece era precedat de Sa Re'). Unii faraoni au avut, de asemenea, mai mult de unul dintre aceste nume. De exemplu, Ramses al II-lea a folosit șase nume de Horus în diferite momente. Nu știm dacă Manetho știa despre diferitele nume ale conducătorilor din trecutul îndepărtat. Nu au fost descoperite toate numele diferite pentru fiecare rege și poate că regii erau cunoscuți și sub alte nume, pe lângă cele oficiale. Deoarece Maneton a tradus numele în greacă, nu cunoaștem numele egiptean original.

Conținut

Volumul 1 începe din cele mai vechi timpuri. Acesta enumeră zeii și semizeii ca regi ai Egiptului. Poveștile lui Isis, Osiris, Set sau Horus ar fi putut fi găsite aici. Cartea enumeră apoi regii de la Prima Dinastie I până la Dinastia a XI-a. Aceasta ar fi inclus Vechiul Regat, Prima Perioadă Intermediară și începutul Regatului Mijlociu.

Volumul 2 cuprinde dinastia a XII-a până la cea de-a XIX-a. Aceasta include sfârșitul Regatului de Mijloc și a doua perioadă intermediară (XV-XVII - invazia Hyksos), precum și începutul Regatului Nou. Josephus credea că Hyksos sau "regii-păstori" erau vechii israeliți care au reușit să iasă din Egipt (Apion 1.82-92).

Volumul 3 începe cu Dinastia a XX-a și se încheie cu Dinastia a XXX-a.

Efectul de Aegyptiaca

Egiptologii încă mai folosesc metoda lui Manetho de grupare a faraonilor în dinastii. Exploratorul și egiptologul francez Jean-François Champollion a avut o copie a listelor lui Manetho pentru a-l ajuta să citească hieroglifele. Istoriile moderne folosesc acum atât traducerea modernă a numelor, cât și versiunea lui Manetho.