Nestorianismul: doctrină, Nestorius și scindarea Bisericii

Nestorianismul este o mișcare teologică apărută în cadrul creștinismului care accentuează distincţia dintre cele două realități ale lui Iisus Hristos. În sens larg, doctrina a susţinut că în Persoana lui Hristos coexistau două realităţi sau „persoane”: una omenească (Iisus, fiinţa umană) și una divină (Logos, „fiul lui Dumnezeu”). Cel mai cunoscut susținător al acestei tendințe a fost Nestorius, arhiepiscop de Constantinopol, care a trăit aproximativ între 380 și 450 d.Hr. Disputa privind felul în care se pot vorbi despre unitatea şi distinctia persoanelor în Hristos a culminat cu condamnarea în Conciliul de la Efes (431), decizie care a dus la o scindare efectivă între comunităţile din sfera bizantină şi cele care au evoluat independent în spaţiul persan.

Controversa fundamentală: Theotokos vs. Christotokos

Unul din punctele centrale ale conflictului a fost folosirea titlului pentru Maria: susținătorii Ortodoxiei alexandrino-bizantine, în frunte cu Sfântul Chiril al Alexandriei, apărau folosirea termenului Theotokos („Născătoare de Dumnezeu” sau „Purta‑Dumnezeu”), ca mărturie a unităţii persoanei divine şi umane în Hristos. Nestorius şi adepţii lui preferau adesea titlul Christotokos („Născătoare a lui Hristos”), pentru a sublinia distincţia între natura omenească şi cea divină. Această terminologie părea, pentru unii, să sugereze fie separarea totală a celor două realităţi, fie transformarea lor, iar disputa a culminat cu condamnarea în 431 şi exilarea lui Nestorius.

Terminologie și nuanțe teologice

Termenii folosiți în limbile greacă și siriacă (de ex. hypostasis, physis în greacă; qnoma/qnome, parsopa în siriacă) pot avea nuanțe diferite, iar confuziile de traducere au amplificat neînțelegerile. În tradiția est-siriacă (unde a fost receptată în mod istoric învățătura „nestoriană”), se vorbește despre două qnoma (esențe sau realități individuale) ale lui Hristos unite într-o singură parsopa (persoană). Această formulare nu echivalează întotdeauna cu o separare completă în două persoane distincte, dar se deosebește terminologic de formulele utilizate în zona alexandrină.

Conciliul de la Efes și consecinţele sale

Conciliul ecumenic de la Efes (431) a condamnat poziţia atribuită lui Nestorius, a declarat valid titlul Theotokos pentru Maria şi a hotărât în favoarea unităţii personale a lui Hristos. Ca efect imediat, Nestorius a fost înlăturat din scaunul său şi exilat. Condamnarea a determinat totodată o ruptură între Biserica imperială bizantină şi comunităţile creştine din Imperiul Persan, care s-au organizat autonom și au dezvoltat teologii proprii.

Răspândire istorică și denumiri

Din cauza legăturii istorice cu învățăturile ce au fost etichetate „nestoriene”, Biserica care s‑a dezvoltat în spaţiul persan este adesea numită nestoriană. Totuși, acest termen este considerat pe alocuri peiorativ sau inexact de către aceleași comunități. În prezent, tradițiile care păstrează formulări christologice est-siriene sunt reprezentate în principal de Biserica Asiriană de Răsărit (uneori numită simplu Biserica din Răsărit sau Church of the East) și de Biserica denumită adesea „Biserica din Răsărit și din Străinătate” (Ancient Church of the East) — ramuri care au supraviețuit sub diverse forme și au avut misiuni extinse spre Persia, India (comunitățile creștine din India de sud cunoscute ca cristianii din San Thome), Asia Centrală și până în China (steaua nestoriană de pe o stela din 781 este o mărturie arheologică a prezenței lor).

Evaluări moderne și dialog ecumenic

Multe studii moderne arată că imaginea „nestoriană” strâns asociată cu un Nestorius care ar fi propovăduit două persoane complet separate în Hristos este o simplificare istorică; sursele contemporane iarăși arată nuanțe în învățătura sa. În ultimele decenii au avut loc dialoguri teologice între Biserici, iar în 1994 a fost semnată o declaraţie comună de către Biserica Catolică şi Biserica Asiriană de Răsărit care a recunoscut că multe dintre diferenţe erau în parte de natură terminologică și interpretativă, deschizând calea spre reconcilieri și o mai bună înțelegere reciprocă.

Situația actuală

Astăzi, denumirea „nestorian” este folosită în continuare în discuţii istorice şi populare, dar este recomandat să fie folosită cu precauţie, ţinând cont de sensibilităţile confesionale şi de complexitatea terminologică. Doctrina asociată numelui în sine rămâne un subiect de studiu pentru istorici şi teologi, iar moștenirea ei include atât controverse teologice, cât şi o impresionantă tradiţie misionară şi culturală care a legat Orientul Mijlociu de Asia Centrală și de China.

Întrebări și răspunsuri

Î: Ce este nestorianismul?

Î: Cine a fost Nestorius?

Î: Ce s-a întâmplat la Conciliul de la Efes?

Î: De ce este Biserica asiriană a Răsăritului numită uneori nestoriană?

Î: Care este punctul de vedere al Bisericii Asiriene a Răsăritului cu privire la esențele lui Hristos?

Î: Mai există astăzi biserici care învață nestorianismul?

Î: Care a fost rezultatul scindării bisericii ca urmare a condamnării nestorianismului?

Căutare după litera