Karl Popper | filosof și profesor la London School of Economics

Karl Popper s-a născut la Viena (pe atunci în Austria-Ungaria) în 1902, din părinți din clasa de mijloc de origine evreiască, ambii convertiți la creștinism. Popper a primit o educație luterană și a studiat la Universitatea din Viena. Tatăl său avea 12.000-14.000 de volume în biblioteca personală.

În 1919, a fost atras de marxism. S-a alăturat Asociației Elevilor Socialiști și a devenit membru al Partidului Social-Democrat din Austria, partid care, la acea vreme, adopta pe deplin ideologia marxistă. În curând a încetat să mai creadă în marxism și a fost un susținător al liberalismului social pentru tot restul vieții sale.

Popper, crescut la Viena, cunoștea foarte bine Cercul de la Viena. Această școală a pozitivismului logic, condusă de Moritz Schlick, definea cunoașterea (în special cunoașterea științifică) ca fiind propoziții care pot fi verificate. Popper credea că acest lucru era total greșit. În opinia sa, știința se dezvolta indirect, prin falsificarea ideilor greșite. Popper a elaborat acest lucru în detaliu într-o serie de cărți, dintre care Logica descoperirii științifice este cea mai cunoscută. De atunci, toată filosofia științei a trebuit să se ocupe de această problemă, de criteriu. Prin "criteriu" se înțelege: ce anume face ca o teorie să fie cu adevărat științifică, spre deosebire de simțul comun sau de o simplă opinie?

Lucrările lui Popper în domeniul filosofiei politice sunt, de asemenea, de mare importanță. Marx pretindea cunoașterea unui proces istoric, în care societățile evoluau de la o stare la alta, până când ajungeau la o stare finală. Acest tip de gândire este cunoscut sub numele de "istoricism". Popper a susținut că creșterea cunoașterii umane determină parțial evoluția istoriei umane. Deoarece "nicio societate nu-și poate prezice propriile stări viitoare de cunoaștere", rezultă că nicio știință nu poate prezice istoria umană.

Marile lucrări ale lui Popper în apărarea societății liberale au fost "Societatea deschisă și dușmanii ei" și "Sărăcia istoricismului". Aliații săi în această luptă au fost Friedrich Hayek, Ludwig von Mises și Milton Friedman.

Paradoxul toleranței

Deși Popper era un susținător al toleranței, el credea că intoleranța nu trebuie tolerată. Dacă toleranța ar permite intoleranței să reușească pe deplin, toleranța însăși ar fi amenințată. În Societatea deschisă și dușmanii săi: Vraja lui Platon, el a susținut că:

"Toleranța nelimitată trebuie să ducă la dispariția toleranței. Dacă extindem toleranța nelimitată chiar și la cei care sunt intoleranți, dacă nu suntem pregătiți să apărăm o societate tolerantă împotriva atacului celor intoleranți, atunci cei toleranți vor fi distruși, iar toleranța odată cu ei".

 

• Logica descoperirii științifice, 1934 (ca Logik der Forschung, traducere în limba engleză 1959), ISBN 0-415-27844-9
• The poverty of historicism, 1936 (lectură privată la o reuniune la Bruxelles, 1944/45 ca serie de articole în revista Econometrica, 1957 ca carte), ISBN 0-415-06569-0
• Societatea deschisă și dușmanii ei, 1945 Vol 1 Vraja lui Platon. ISBN 0-415-29063-5, Vol 2 Mareea profeției: Hegel, Marx și urmările. ISBN 0-415-29063-5
• Conjecturi și infirmări: creșterea cunoașterii științifice, 1963, ISBN 0-415-04318-2
• Cunoașterea obiectivă: o abordare evoluționistă, 1972, ed. rev., 1979, ISBN 0-19-875024-2
• Căutarea nesfârșită; o autobiografie intelectuală, 1976, ISBN 0-415-28590-9
• După societatea deschisă, 2008. Editat de Jeremy Shearmur și Piers Norris Turner, acest volum conține un număr mare de scrieri inedite sau necolese ale lui Popper pe teme politice și sociale. ISBN 978-0-415-30908-0

• Liberalism