Cântecul Nibelungilor

Nibelungenlied, tradus prin Cântecul Nibelungilor, este un poem epic în limba germană medie superioară. Spune povestea ucigașului de dragoni Siegfried la curtea burgunzilor și a răzbunării soției sale Kriemhild, care duce la moartea tuturor eroilor bugunzilor și a lui Kriemhild de asemenea.

Saga lui Siegfried a fost folosită și în ciclul de operă Der Ring des Nibelungen al lui Richard Wagner. Nibelung în acest context înseamnă "pitic".

Nibelunglied se bazează pe lucrări anterioare. A făcut parte din tradiția orală, ceea ce înseamnă că, de obicei, nu a fost scrisă. În timpul Evului Mediu, oamenii au început să scrie din ce în ce mai mult poveștile. În total, există aproximativ 35 de surse germane și o sursă olandeză pentru această poveste. A existat un manuscris original, dar acesta s-a pierdut. Cele mai vechi trei manuscrise au fost denumite A, B și C.

A - Manuscrisul Hohenems-Munich (ultimul sfert al secolului al XIII-lea, aflat astăzi la Biblioteca de Stat Bavareză din München)
B - Manuscrisul St. Gallen (mijlocul secolului al XIII-lea, în biblioteca abației din St. Gallen)
C - Manuscrisul Donaueschlingen (al doilea sfert al secolului al XIII-lea, în Badische Landesbiblithek din Karlsruhe)

B pare a fi cel mai apropiat de original; cu toate acestea, relația reală dintre cele trei manuscrise este necunoscută. Probabil că Nibelungenlied a avut o tradiție orală largă, deoarece au existat mai multe versiuni diferite. Este dificil de apreciat modul în care aceste versiuni orale le-au influențat pe cele scrise.

Manuscrisele A și B se termină cu daz ist der Nibelunge not (adică căderea Nibelungilor); din acest motiv, ele sunt cunoscute sub numele de versiunile Not. Manuscrisul C se termină cu daz ist der Nibelunge liet (în engleză: that is the song/epic of the Nibelungs). Este cunoscut sub numele de versiunea Lied-version. În total, textul C a fost editat în raport cu publicul din acea vreme. Este mai puțin dramatic. Probabil că acest lucru a făcut-o mai populară. Din punct de vedere estetic, textul B ar fi fost cea mai mare realizare artistică pentru un public contemporan.

Prima pagină din sursa C a textului (1220)

Imaginea lui Peter von Cornelius: Hagen ordonă ca tezaurul să fie scufundat în Rin.

Cine a scris-o?

Nu se cunoaște autorul care a scris originalul care acum s-a pierdut. Cu toate acestea, există câțiva candidați:

Der von Kürenberg - A scris poezii foarte asemănătoare, iar un poem, Falkenlied (cântecul șoimilor), este reflectat într-un vis al lui Kriemhild. Majoritatea cercetătorilor cred însă că a trăit înainte ca Nibelunglied să fie scris.
Walther von der Vogelweide - Are un vocabular foarte asemănător (acest lucru poate fi explicat și prin faptul că a locuit în aceeași zonă). Opiniile sale fundamentale erau însă foarte diferite de cele exprimate în Nibelungenlied.
Bligger von Steinach
Konrad von Fußesbrunnen- A scris un poem de 3.000 de versuri, Copilăria lui Iisus, și a fost activ în jurul orașului Passau. Stilul său este total diferit de cel din Nibelungenlied.
O călugăriță necunoscută de la mănăstirea din Passau; Mănăstirea din Passau, orașul și comercianții săi sunt menționați în cântec. Acest lucru se datorează probabil faptului că aceștia au finanțat o parte din el, nu pentru că autorul era de acolo.

Cercetătorii serioși tind să ignore ultimele trei opțiuni, deoarece nu există suficiente dovezi care să le susțină.

Binecunoscuta introducere

Originalul din germană medie înaltă	Traducerea Shumway
Uns ist in alten mæren wunders vil geseit von helden lobebæren, von grôzer arebeit, von freuden, hôchgezîten, von weinen und von klagen, von küener recken strîten muget ir nu wunder hœren sagen	Multe minuni ni se spun în poveștile vechi, despre eroi demni de laudă, despre greutăți cumplite, despre bucurii și ospețe, despre plânsete și jale; despre luptele războinicilor îndrăzneți, acum puteți auzi minuni povestite.

Probabil că acest lucru nu era în original, ci a fost adăugat ulterior. Probabil că originalul începea prin introducerea lui Kriemhild:

Originalul din germană medie înaltă	Traducere cu acul
Ez wuohs in Burgonden ein vil edel magedîn, daz in allen landen niht schoeners möhte sîn, Kriemhild geheizen. Si wart ein schoene wîp. dar umbe muosen degene vil verliesen den lîp.	A crescut odată în Burgundia / o domnișoară de viță nobilă, Nici nu putea fi una mai frumoasă / decât ea pe tot pământul: Kriemhild a înălțat-o pe fecioară, / și a crescut o doamnă pe deplin frumoasă, Prin care înalții mai marii o mulțime / să-și piardă viața curând au fost osândiți.

Întrebări și răspunsuri

Î: Ce este Nibelungenlied?

R: Nibelungenlied este un poem epic în limba germană medie superioară care spune povestea ucigașului de dragoni Siegfried la curtea burgunzilor și a răzbunării soției sale Kriemhild.

Î: Ce înseamnă "Nibelung"?

R: În acest context, Nibelung înseamnă "pitic".

Î: Cum a fost transmisă inițial?

R: Nibelungenlied a făcut parte din tradiția orală, ceea ce înseamnă că, de obicei, nu a fost scrisă. În timpul Evului Mediu, oamenii au început să scrie din ce în ce mai mult poveștile.

Î: Câte surse există pentru această poveste?

R: Există aproximativ 35 de surse germane și o sursă olandeză pentru această poveste.

Î: Ce s-a întâmplat cu manuscrisul original?

R: Manuscrisul original a fost pierdut.

Î: Ce sunt manuscrisele A, B și C?

R: Manuscrisele A, B și C sunt cele mai vechi trei manuscrise care au fost etichetate A, B și, respectiv, C - manuscrisul Hohenems-Munich (ultimul sfert al secolului al XIII-lea), manuscrisul St.Gallen (mijlocul secolului al XIII-lea) și manuscrisul Donaueschlingen (al doilea sfert al secolului al XIII-lea).

Î: Prin ce se deosebesc aceste manuscrise între ele?

R: Manuscrisul B pare a fi cel mai apropiat de original; cu toate acestea, relația reală dintre ele este necunoscută. Manuscrisele A și B se termină cu daz ist der Nibelunge not (adică căderea Nibelungilor); din acest motiv sunt cunoscute ca versiuni Not, în timp ce Manuscrisul C se termină cu daz ist der Nibelunge liet (în engleză : that is song/epic oftheNibeleungs) și este cunoscut ca versiune Lied.În total, textul C a fost editat în raport cu publicul din epocă.Este mai puțin dramatic, ceea ce probabil l-a făcut mai popular din punct de vedere estetic.Textul B ar fi fost cea mai mare realizare artistică pentru publicul contemporan.