Viața timpurie
Báb s-a născut la 20 octombrie 1819, în Shiraz, Iran. Tatăl său era negustor, iar mulți oameni din oraș îl cunoșteau. La foarte scurt timp după nașterea lui Báb, tatăl său a murit. Unchiul lui Báb, Ḥájí Mírzá Siyyid `Alí, era de asemenea negustor și l-a crescut pe Báb.
Când Báb a devenit adult, a început să lucreze ca negustor cu unchiul său. În 1842 s-a căsătorit cu o femeie pe nume Khadíjih-Bagum. Împreună au avut un fiu, pe care l-au numit Aḥmad. Aḥmad a fost foarte bolnav și a murit când era copil. Cineva care a trăit în același timp cu Báb a spus că era foarte calm și liniștit; au spus că Báb vorbea doar cine trebuia și nici măcar nu răspundea la întrebări. Báb se gândea și se ruga mereu. Oamenii spuneau că era chipeș și că avea o barbă subțire. Se îmbrăca întotdeauna în haine curate și purta o eșarfă verde și un turban negru, sau o înfășurătură de pânză pe cap.
Shaykhis
Shaykh Ahmad-i-Ahsa'i a înființat un grup religios islamic șiit în Persia în anii 1790. Membrii grupului, care se numeau Shaykhis, credeau că Dumnezeu urma să trimită un nou mesager pe pământ foarte curând. Ei îl numeau pe noul mesager Qá'im, sau Mahdi. Când Shaykh Ahmad a murit, Siyyid Kázim, care era din Rasht, Iran, a devenit noul lider al Shaykhis. Shaykh Ahmad a trăit s-a născut în 1753 și a murit în 1862. Siyyid Kázim s-a născut în 1793 și a murit în 1843.
Când Báb a mers în pelerinaj la Karbala și în locurile din apropiere, este posibil să îl fi ascultat pe Siyyid Kázim predând. Nimeni nu știe cu siguranță dacă a făcut-o sau nu, deoarece există foarte puține documente sau înregistrări din acea perioadă.
Când Siyyid Kázim era pe moarte, în decembrie, le-a spus tuturor adepților săi - oameni care cred în ceea ce a învățat el - că ar trebui să călătorească și să încerce să-l găsească pe noul profet de la Dumnezeu. L-a numit pe acel profet "Domnul Epocii" și le-a spus că va fi descoperit foarte curând. Unul dintre oamenii care îl credeau pe Siyyid Kázim s-a rugat și a postit, sau a încetat să mai mănânce de la răsărit până la apus, timp de patruzeci de zile - numele lui era Mullá Ḥusayn. După aceea a călătorit la Shiraz și l-a întâlnit pe Báb.
Anunț către Mullá Ḥusayn
Mullá Ḥusayn a ajuns la Shiraz la 23 mai 1844. Un tânăr care purta un turban verde l-a întâmpinat după ce nu se afla de foarte mult timp în Shiraz. În Iran, la acea vreme, doar persoanele care erau înrudite cu profetul Muḥammad purtau turbane verzi. Bărbații care erau înrudiți cu profetul Muḥammad erau numiți Siyyizi. Tânărul era Báb, iar acesta l-a invitat pe Mullá Ḥusayn la el acasă.
Báb l-a întrebat pe Mullá Ḥusayn de ce se afla în Shiraz, iar Mullá Ḥusayn i-a spus că îl căuta pe noul profet, sau pe Cel Promis. Báb l-a întrebat pe Mullá Ḥusayn cum ar putea ști care este calea profetului. Mullá Ḥusayn i-a spus că profetul ar proveni dintr-o familie faimoasă și bună și că ar ști multe lucruri fără să fie nevoit să le învețe, de asemenea, că nu ar avea probleme cu trupul său. Atunci Báb a spus că toate aceste lucruri erau adevărate despre el însuși. "Iată, toate aceste semne se manifestă în mine". Báb spunea că el era noul profet pe care Mullá Ḥusayn îl aștepta. Acest lucru l-a șocat, sau l-a speriat pe Mullá Ḥusayn.
Mullá Ḥusayn mai avea o modalitate de a ști cine era noul profet, și nu-i spusese lui Báb despre asta. Siyyid Káẓim îi spusese lui Mullá Ḥusayn că noul profet va scrie o carte în care va explica Surih-ul lui Iosif. Siyyid Káẓim spusese, de asemenea, că noul profet va face acest lucru fără ca cineva să i-o ceară. După ce Báb i-a spus lui Mullá Ḥusayn că este noul profet, acesta a scris o carte despre Surih lui Iosif. Báb a numit acea carte Qayyúmu'l-Asmá'.
După ce și-a petrecut noaptea vorbind cu Báb, Mullá Husayn a spus următoarele. (Cuvintele de mai jos s-ar putea să fie greu de citit.)
| " | Această Revelație, atât de brusc și de impetuos împinsă asupra mea, a venit ca un trăsnet... cunoașterea Revelației Sale mi-a galvanizat ființa. Mă simțeam stăpânit de un curaj și de o putere atât de mari încât, dacă lumea, toate popoarele și potentații ei s-ar ridica împotriva mea, eu, singur și neînfricat, aș fi rezistat atacului lor. Universul părea doar un pumn de praf în mâna mea. Păream a fi Vocea lui Gabriel personificată, chemând întreaga omenire: "Treziți-vă, căci iată că a răsărit Lumina dimineții. Ridicați-vă, căci Cauza Lui s-a manifestat. Portalul harului Său este larg deschis; intrați în el, o, popoare ale lumii! Căci Cel care este Cel promis vouă a venit! | " |
Scrisori ale celor vii
Mullá Ḥusayn a fost primul discipol al lui Báb. Un elev al unui lider religios se numește discipol. În mai puțin de cinci luni, alți șaptesprezece studenți ai lui Siyyid Káẓim au devenit discipoli ai lui Báb. Toți noii discipoli au început să creadă că Báb era o nouă manifestare, sau profet al lui Dumnezeu, fără ajutorul nimănui altcuiva. Unul dintre acești noi discipoli a fost o femeie. Numele ei era Zarrín Táj Baragháni și era poetă. Mai târziu i s-a dat un nou nume,Ṭáhirih (cea pură). Mai târziu, oamenii au început să-i numească pe primii optsprezece discipoli și pe Báb Scrisori ale celor vii. Báb le-a spus Scrisorilor celor vii că era treaba lor să le spună oamenilor că el era noul profet.
Báb a spus că Scrisorile celor vii sunt speciale. În islamul șiit există paisprezece persoane speciale, numite "infailibili". Șiiții cred că "infailibilii" au întotdeauna dreptate. Mahomed, cei doisprezece imami și Fatimah sunt "infailibili" în islamul șiit. La fel ca și "infailibilii", una dintre literele Viitorului a fost o femeie, iar una a fost un profet. Nouăsprezece a fost un număr special în Bábism. Scrisorile celor Vii semănau foarte mult cu cei Doisprezece Apostoli ai lui Hristos.
