Lupte grecești antice | sport de luptă cu apucături

Luptele grecești erau cunoscute în antichitate sub numele de orthe pale ("lupte drepte (sau erecte)"). Legenda spune că Tezeu din Atena ar fi inventat luptele libere. Obiectivul (scopul) luptătorului era de a-și arunca adversarul la pământ din poziția în picioare. Prinderile se limitau la partea superioară a corpului, iar imobilizarea adversarului la sol era necunoscută. Lupta la sol era permisă doar în sporturile cunoscute de greci sub numele de kato pale ("lupta la sol") și pankration.

Un punct a fost marcat pentru o cădere. O cădere avea loc atunci când spatele sau umerii unui luptător atingeau solul. Trei puncte erau necesare pentru a câștiga un meci. Luptele libere erau mai puțin dure decât pancrația și necesitau mai puțin spațiu. Drept urmare, era cel mai popular sport printre atleții greci. Era o probă în cadrul pentatlonului (și putea fi proba decisivă), dar era și o probă separată, cu aceleași tehnici. Luptele au fost menționate de numeroase ori în literatura greacă, în special în poezie.

Rămășițele unui manual de lupte pe papirus din secolul al II-lea d.Hr. arată că grecii erau familiarizați cu blocajele de cap, blocajele articulare, reținerile de umăr și alte tehnici folosite de luptătorii moderni. Deoarece nu existau limite de timp pentru meciuri, unele se terminau la egalitate. Un luptător se putea supune unei strânse de gât și putea "bate din palme". Luptătorii erau uneori uciși în timpul concursului, dar adversarii lor nu erau niciodată trași la răspundere pentru omucidere.

Luptele erau predate și practicate într-o clădire numită palaestra. Existau multe dintre aceste școli de lupte în toată Grecia. Primele palaestre au fost construite în jurul secolului al VI-lea î.Hr. Acestea erau proprietate privată, dar în secolul al V-lea î.Hr. paleestrele au fost construite pe bani publici. Palaestras au fost construite până la sfârșitul Epocii Imperiului Roman. Eruditul grec antic Plutarh scrie că doar luptele și pancrația erau predate și practicate în palaestra. Boxul și alte sporturi erau predate și practicate în sălile de sport.

Palestra era formată dintr-o curte pătrată sau dreptunghiulară deschisă spre cer. Această curte era folosită pentru antrenament și practică. Curtea era înconjurată de colonade. Pe timp de ploaie, luptele și pankrationul erau practicate sub colonade. Încăperile alăturate colonadelor erau folosite pentru prelegeri, băi, îmbrăcare și dezbrăcare, jocuri, socializare și depozitarea echipamentului și a uleiului de măsline. Sexul între homosexuali era foarte răspândit în palaestra, în ciuda eforturilor oficiale de a-l limita.

Sportivii greci erau puținii atleți din lumea antică care se antrenau și concurau dezbrăcați. Luptătorii lui Homer din Iliada purtau lozinci, dar la scurt timp după epoca lui Homer, sportivii greci au început să se dezbrace. Nu se știe de ce. Pausanias spune că atleții au vrut să-l imite pe Orsippos din Megara, un alergător care a câștigat o cursă de alergare la Olympia în 720 î.Hr. după ce și-a pierdut lozinca. Dionysios din Halikarnassos și Tucidide au atribuit acest obicei unui spartan.

Alte legende spun că un alergător s-a împiedicat de pelerină și că oficialii au interzis acest lucru ca fiind nesigur. Unii spun că atleții se dezbrăcau pentru a dovedi că sunt bărbați sau pentru că puteau alerga mai bine în pielea goală. Au fost invocate și alte motive: atleții se dezbrăcau din motive erotice, sau din motive de cult, sau pentru noroc, sau ca un egalizator democratic. Unii spun că se dezbrăcau pentru că erau mândri de corpurile lor musculoase și de bronzul lor.

Grecii numeau penisul "câine". Sportivii foloseau uneori o coardă numită "lesă de câine" pentru a lega preputul penisului. Nu se știe dacă acest obicei avea semnificații sexuale sau estetice. Se pare că a fost o chestiune de preferință personală. Legarea preputului este uneori un subiect în pictura de vază.

Luptătorul grec ducea la palaestra trei obiecte: un flacon de ulei, o racletă și un burete. Flaconul de ulei (aryballos) era un recipient ceramic cu buza lată și gura îngustă care conținea cantitatea zilnică de ulei de măsline alocată luptătorului. Aceste recipiente luau o varietate de forme. Unele erau modelate pentru a semăna cu păsări, animale sau părți ale corpului uman, cum ar fi capul, piciorul sau penisul. Cele mai multe erau pur și simplu globuri fără o bază de odihnă.

Răzuitorul (strigil sau stlengis) era o unealtă cu lama concavă. Era confecționat din bronz, argint, sticlă sau fier. Era folosit pentru a răzui uleiul de măsline și sudoarea (gloios) acumulate de pe corpul unui atlet. Gloios era vândut pentru presupusa sa valoare medicinală. Era folosit pentru a trata inflamațiile articulațiilor, ale vulvei și ale anusului, pentru verucile genitale și leziunile sifilitice, entorsele musculare și durerile. După ce sudoarea și uleiul erau îndepărtate, luptătorul se îmbăia cu ajutorul unui burete (spongos).

Sportivii grei - luptători, pankratiști și boxeri - împărțeau aceleași clădiri, practicau aceleași exerciții, foloseau același echipament (saci de box) și urmau aceleași diete bogate în proteine din carne. Luptătorii de la Olympia primeau cândva antrenamente ușoare de box ca pregătire pentru competiție.

Luptătorii își frecau mai întâi corpul cu ulei de măsline pentru a nu le intra nisipul în pori. Luptătorul se prăfuiește apoi cu un praf fin. Uneori se antrena cu un partener pentru a învăța tactici, dar, în cea mai mare parte, luptătorii pur și simplu se luptau. Ritmul era important, așa că luptătorii se antrenau și concurau pe muzică de flaut. Spre deosebire de box și de pankration, antrenamentele de lupte se desfășurau la maximum. Luptătorii își țineau părul tuns scurt pentru a evita să le ofere adversarilor ceva de care să se agațe sau purtau o calotă pentru a-și ține părul la locul lui.

Luptătorii erau împerecheați prin tragere la sorți (kleroi). Aceste loturi erau de mărimea unei boabe de fasole și erau marcate cu o literă. Existau două loturi pentru fiecare literă. Loturile erau amestecate într-un ulcior. Fiecare luptător extragea un lot și era împerecheat cu luptătorul care a extras aceeași literă. Dacă exista un număr impar de luptători, ultima literă era marcată pe un singur lot. Luptătorul care a extras-o nu va concura în prima rundă.

Un meci a început într-o poziție cunoscută sub numele de "stând împreună" (sistasis). Luptătorii se aplecau unul spre celălalt până când frunțile lor se atingeau. Din această poziție, fiecare încerca să își arunce adversarul la pământ. Un luptător putea să se arunce în față apucând umerii adversarului sau înfășurându-și brațele în jurul trunchiului adversarului într-o "îmbrățișare de urs". Cei doi ar putea evita contactul apropiat în timpul luptei inițiale, fiecare luptând pentru a se agăța de picioarele sau brațele adversarului. În cele din urmă, unul dintre ei ar găsi aderența de care avea nevoie pentru a-și arunca adversarul. Un luptător ar putea încerca să prindă mâinile, încheieturile sau brațele adversarului său și să-l arunce cu o răsucire bruscă (akrocheirismos) sau să se apropie de el și să obțină o strângere pe corp.

Un meci era împărțit în secțiuni marcate prin "căderi". Luptătorii se reangajau fără un interval (pauză) după o cădere. Cercetătorii și istoricii sportului nu sunt siguri cu privire la ce anume constituia o cădere. Ei sunt însă de acord că aceasta presupunea atingerea cel puțin a umerilor sau a spatelui cu pământul. Trei căderi reprezentau o victorie și meciul se încheia.

În "Combat Sports in the Ancient World", Michael Poliakoff subliniază că luptele grecești erau un sport brutal și tolerau tactici dure. Era mai puțin brutal decât celelalte două sporturi de luptă - pankrationul și boxul - dar, în timp ce lovirea era interzisă și ruperea degetelor a fost în cele din urmă declarată ilegală, erau permise unele mișcări care puneau în pericol membrele, strângerile de gât și strangulările. Lupta a fost considerată un sport artizanal din cauza numărului mare de manevre și de prinderi. Era un sport care punea la încercare "virtuțile marțiale: viclenia, îndrăzneala, curajul, încrederea în sine și perseverența", scrie Poliakoff, iar grecii "se așteptau ca un om realizat și educat să practice și să se bucure de lupte ca adult".

Obiectivul (scopul) luptătorului era să obțină o cădere a adversarului său. Atingerea spatelui sau a umerilor de sol însemna cădere. Nu exista un spațiu de luptă definit, cum ar fi un ring sau un cerc, și nu exista o limită de timp. Ținutele erau limitate la partea superioară a corpului și era permisă împiedicarea cu piciorul.

Nu existau diviziuni de greutate în luptele grecești; sportul era dominat de cei mari și puternici. Acești bărbați și băieți puteau învinge un adversar mai mic, dar mai priceput, prin simpla lor mărime. În competițiile oficiale erau necesare trei căderi pentru a câștiga. Într-un meci erau posibile cinci lupte. Anticii nu acordau niciodată puncte pentru tactici reușite, ca în luptele moderne, iar "prinderea" sau ținerea la pământ a unui adversar era necunoscută. Era permisă strangularea sau sufocarea unui adversar pentru a-l forța să se recunoască învins.

Menținerea unui adversar într-o strânsoare din care nu poate scăpa era, de asemenea, o cădere, la fel ca și întinderea unui om pe toată lungimea la sol. Un luptător se putea lăsa în genunchi, dar acest lucru era riscant. Odată ce doi luptători cădeau la pământ împreună, era uneori dificil să se stabilească exact ce se întâmpla și apăreau dispute. Aruncarea unui adversar din skamma (groapa de lupte) nu era o cădere, dar conta totuși ca o victorie.

Trei mișcări clasice în luptele grecești au fost "iapa zburătoare", "strânsoarea corpului" și deplasarea cu piciorul. În "iapa zburătoare", luptătorul apuca brațul adversarului, îl arunca peste umăr și îl trimitea la pământ cu spatele. În "body hold", un luptător își prinde adversarul de talie, îl ridică în aer, îl întoarce și îl aruncă cu capul înainte la pământ. Picioarele elaborate îl trimiteau pe un luptător la pământ, dar luptătorii din vechea școală, care se bazau pe forța pură, disprețuiau loviturile de picior sofisticate. Nu erau permise loviturile cu pumnii, picioarele și loviturile în zonele moi ale corpului. Un punct era marcat dacă un luptător se prăbușea din cauza unei supuneri. Era posibil ca un meci să dureze cinci runde.

Luptele au fost o probă din cadrul Jocurilor Olimpice antice. A fost adăugat la programul olimpic în anul 708 î.Hr. A fost prima competiție adăugată la Jocurile Olimpice care nu a fost o cursă de alergare. Luptele pentru băieți au fost adăugate la programul olimpic în 632 î.Hr. Luptătorii se rugau lui Herakles pentru putere și lui Hermes pentru viteză. Competiția de lupte se desfășura pe stadion, nu în Palaestra din Olympia.

Luptele, boxul și pankrationul (sporturile de contact) se desfășurau în a patra zi a festivalului olimpic. Nu existau diviziuni de greutate în luptele grecești. Cei șaisprezece luptători olimpici erau grei, cu mușchi "de mărimea unor bolovani", potrivit unui martor. Fanii le dădeau luptătorilor porecle care se potriveau cu fizicul lor, cum ar fi "ursul" sau "leul".

Antrenorul antic Philostratus credea că un temperament echilibrat și un fizic fin erau importante pentru un luptător. Îi plăcea un luptător cu spatele drept, cu o coapsă solidă întoarsă în afară și scria că "fesele înguste sunt slabe, cele grase sunt lente, dar fesele bine formate sunt un atu pentru orice".

Leontiskos a fost campion olimpic la lupte în 456 și 452 î.Hr. Deși regulile împotriva ruperii degetelor unui adversar au fost stabilite în secolul al VI-lea î.Hr., Leontiskos a câștigat folosind tocmai această tactică. Milo din Croton a fost un alt erou olimpic - singurul luptător care a câștigat cinci campionate olimpice. A fost învins la a șasea încercare, când avea 40 de ani. Luptătorul olimpic Polydamas a fost ucis atunci când a încercat să susțină acoperișul unei peșteri în timpul unui cutremur.

Luptătorii erau lăudați pentru frumusețea lor fizică. Pe inscripția de pe monumentul lui Theognetos din Egina se poate citi: