Origene
Origen (sau Origenes, sau Origen(es) Adamantius) a fost un învățat creștin timpuriu. A trăit în Alexandria în secolul al III-lea. S-a născut în anul 185 sau 186 și a murit probabil în jurul anului 254. Astăzi, este considerat unul dintre Părinții Bisericii, dar nu și un sfânt. Acest lucru se datorează probabil faptului că a avut unele idei, care au fost declarate false mai târziu. Printre aceste idei se număra faptul că sufletul uman a existat înainte de concepție și a intrat în corpul uman înainte de naștere (cunoscut în general sub numele de preexistență). O altă idee a fost aceea că sufletele intră într-un alt corp uman după moarte. O a treia idee, numită Apokatastasis, este aceea că domnia lui Dumnezeu ar fi restaurată atunci când lumea se va sfârși. Aceste idei au fost discutate de părinții bisericii, dar s-a decis că sunt credințe false. Conciliul Ecumenic de la Constantinopol din 453 d.Hr. l-a excomunicat postum pe Origen, iar cel de-al doilea Conciliu de la Constantinopol din 553 d.Hr. a declarat apokatastaza drept erezie. Cu toate acestea, în ultimii ani, ideea a găsit o oarecare reconsiderare, în special în rândul grupurilor creștine restauraționiste.
Scrierile sale sunt incluse în colecția generală a Părinților Bisericii primare. Cu toate acestea, spre deosebire de mulți părinți bisericești, Origen nu a fost niciodată canonizat de Biserica Catolică, deoarece unele dintre învățăturile sale (de exemplu, că fiecare bărbat și femeie, și chiar și diavolul și demonii săi, vor fi în cele din urmă salvați) contraziceau direct învățăturile și acțiunile apostolilor.
Origen a scris despre multe ramuri ale teologiei, inclusiv despre critică textuală, exegeză biblică și hermeneutică, teologie filosofică, predicare și spiritualitate. Cu toate acestea, unele dintre învățăturile sale au devenit rapid controversate. În special, el s-a referit frecvent la ipoteza sa privind preexistența sufletelor. La început, toate ființele inteligente erau unite cu Dumnezeu. În scrierile sale, Origen a luat în considerare și posibilitatea ca, la sfârșit, toate ființele, poate chiar și arhimandritul Satana, să se împace cu Dumnezeu în ceea ce se numește apokatastasis ("restituire").
Origen îl vedea pe Fiul lui Dumnezeu ca fiind subordonat lui Dumnezeu Tatăl. Chiar dacă această viziune asupra Trinității era comună în acea vreme, ea a devenit controversată în timpul controversei ariene din secolul al IV-lea. Un grup care a ajuns să fie cunoscut sub numele de origeniști, și care credea cu tărie în preexistența sufletelor și în apokatastasis, a fost declarat anatema în secolul al VI-lea. Această condamnare este atribuită celui de-al doilea Conciliu Ecumenic de la Constantinopol (553), deși nu apare în documentele oficiale ale conciliului.
Întrebări și răspunsuri
Î: Cine a fost Origen?
R: Origen (sau Origenes, de asemenea Origen(es) Adamantius) a fost un învățat creștin timpuriu care a trăit în Alexandria în secolul al III-lea.
Î: Când a trăit?
R: S-a născut în anul 185 sau 186 și a murit probabil în jurul anului 254.
Î: Care este statutul său astăzi?
R: Astăzi, este considerat unul dintre Părinții Bisericii, dar nu este considerat un sfânt.
Î: Ce idei au fost declarate mai târziu ca fiind false?
R: Printre ideile sale care au fost declarate false se numără faptul că sufletul uman a existat înainte de concepție și a intrat în corpul uman înainte de naștere (cunoscut în general sub numele de preexistență). O altă idee a fost aceea că sufletele intră într-un alt corp uman după moarte. O a treia idee, numită apocatastază, este aceea că domnia lui Dumnezeu ar fi restaurată atunci când lumea se va sfârși.
Î: A fost vreodată canonizat de Biserica Catolică?
R: Nu, spre deosebire de mulți părinți bisericești, Origen nu a fost niciodată canonizat de Biserica Catolică, deoarece unele dintre învățăturile sale contraziceau direct învățăturile și acțiunile apostolilor.
Î: Despre ce ramuri ale teologiei a scris? R: A scris despre multe ramuri ale teologiei, inclusiv despre critica textuală, exegeza biblică și hermeneutica, teologia filosofică, predicarea și spiritualitatea.
Î: Ce părere avea despre Trinitatea lui Dumnezeu ? R:El îl vedea pe Fiul lui Dumnezeu ca fiind subordonat lui Dumnezeu Tatăl , chiar dacă acest punct de vedere asupra Trinității era comun la acea vreme , a devenit controversat în timpul controversei ariene din secolul al IV-lea .
