Parabolele lui Iisus

Parabolele lui Iisus pot fi găsite în Matei, Marcu, Luca și Ioan, precum și în unele evanghelii care nu se regăsesc în Biblie, dar sunt localizate în principal în cele trei evanghelii sinoptice. Ele reprezintă o parte esențială a învățăturii lui Iisus, formând aproximativ o treime din învățăturile sale înregistrate. Creștinii pun un mare accent pe aceste parabole, deoarece sunt cuvintele lui Iisus, se crede că ele reprezintă ceea ce Tatăl a învățat, fapt indicat de Ioan 8:28 și 14:10.

Parabolele lui Iisus sunt povești aparent simple și memorabile, adesea cu imagini, și fiecare dintre ele transmite un mesaj. Cercetătorii au comentat că, deși aceste parabole par simple, mesajele pe care le transmit sunt profunde și centrale pentru învățăturile lui Iisus.

Multe dintre parabolele lui Iisus se referă la lucruri simple de zi cu zi, cum ar fi o femeie care coace pâine (parabola despre aluat), un om care bate noaptea la ușa vecinului său (parabola prietenului de noapte) sau urmările unui jaf pe marginea drumului (parabola bunului samaritean); totuși, ele abordează teme religioase majore, cum ar fi creșterea Împărăției lui Dumnezeu, importanța rugăciunii și sensul iubirii.

În civilizația occidentală, aceste parabole au format prototipul termenului de parabolă, iar în epoca modernă, chiar și în rândul celor care cunosc puțin din Biblie, parabolele lui Iisus rămân unele dintre cele mai cunoscute povești din lume.

Parabola fiului risipitor de Guercino

Rădăcini și surse

Ca traducere a cuvântului ebraic מָשָׁל mashal, cuvântul parabolă se poate referi și la o ghicitoare. În toate timpurile din istoria lor, evreii erau familiarizați cu învățarea prin intermediul parabolelor și există o serie de parabole și în Vechiul Testament. Folosirea parabolelor de către Iisus a fost, prin urmare, o metodă de predare naturală care se înscria în tradiția timpului său. Parabolele lui Iisus au fost citate, predate și discutate încă de la începuturile creștinismului.

Evanghelii canonice

Cele trei evanghelii sinoptice conțin parabolele lui Iisus. Evanghelia după Ioan conține doar poveștile Vița de vie și Păstorul cel bun, pe care unii le consideră parabole, sau include alegorii, dar nu parabole. Mai mulți autori, precum Barbara Reid, Arland Hultgren sau Donald Griggs, comentează că "parabolele sunt vizibil absente din Evanghelia după Ioan".

Enciclopedia Catolică afirmă: "Nu există parabole în Evanghelia Sfântului Ioan. În Sinoptici... numărăm în total treizeci și trei; dar unii au ridicat numărul chiar la șaizeci, prin includerea expresiilor proverbiale". Evanghelia după Luca conține atât cel mai mare număr total de parabole (24), cât și optsprezece parabole unice; Evanghelia după Matei conține 23 de parabole, dintre care unsprezece sunt unice; iar Evanghelia după Marcu conține opt parabole, dintre care două sunt unice.

În Harmony of the Gospels, Cox și Easley oferă o armonie evanghelică a parabolelor pe baza următoarelor socoteli: Numai în Matei: 11, numai în Marcu: 2, numai în Luca: 18, Matei și Luca: 4, Matei, Marcu și Luca: 6. Ei nu enumeră nicio parabolă pentru Evanghelia lui Ioan.

Alte documente

Parabolele atribuite lui Iisus se regăsesc și în alte documente în afară de Biblie. Unele dintre acestea se suprapun cu cele din evangheliile canonice, iar altele nu fac parte din Biblie. Evanghelia necanonică a lui Toma conține până la cincisprezece parabole, dintre care unsprezece au paralele în cele patru Evanghelii canonice. Autorul necunoscut al Evangheliei lui Toma nu avea un cuvânt special pentru "parabolă", ceea ce face dificilă cunoașterea a ceea ce considera el o parabolă. Printre cele unice la Toma se numără Parabola asasinului și Parabola borcanului gol.

Apocriful necanonic al lui Iacov conține, de asemenea, trei parabole unice atribuite lui Iisus. Acestea sunt cunoscute sub numele de "Parabola spicului de grâu", "Parabola bobului de grâu" și "Parabola lăstarului de curmal".

Ipoteticul document Q este văzut ca o sursă pentru unele dintre parabolele din Matei, Luca și Toma.

Scop și motiv

În Evanghelia după Matei (13:10-17), Isus oferă un răspuns atunci când este întrebat despre folosirea parabolelor:

Ucenicii au venit la El și L-au întrebat: "De ce vorbești oamenilor în parabole?" El le-a răspuns,

"Cunoașterea tainelor împărăției cerurilor v-a fost dată vouă, dar nu și lor. Celui care are i se va da mai mult și va avea din belșug. Cine nu are, chiar și ceea ce are îi va fi luat. Iată de ce le vorbesc în parabole:

Deși văd, nu văd; deși aud, nu aud și nu înțeleg."

În timp ce Marcu 4:33-34 și Matei 13:34-35 pot sugera că Iisus vorbea doar "mulțimilor" în parabole, în timp ce în privat le explica totul discipolilor săi, cercetătorii moderni nu susțin argumentul explicațiilor private și presupun că Iisus a folosit parabolele ca metodă de predare. Dwight Pentecost sugerează că, având în vedere că Isus a predicat adesea unui public mixt de credincioși și necredincioși, a folosit parabolele pentru a le dezvălui adevărul unora, dar pentru a-l ascunde altora.

Autorul creștin Ashton Axenden sugerează că Iisus și-a construit parabolele pe baza cunoștințelor sale divine despre cum poate fi învățat omul:

Acesta a fost un mod de învățătură pe care binecuvântatul nostru Domn părea să se bucure în mod deosebit de a-l folosi. Și putem fi destul de siguri că, întrucât "El știa ce era în om" mai bine decât știm noi, El nu ar fi predat prin parabole, dacă nu ar fi simțit că acesta era tipul de învățătură cel mai potrivit pentru nevoile noastre.

În secolul al XIX-lea, Lisco și Fairbairn au afirmat că, în parabolele lui Iisus, "imaginea împrumutată din lumea vizibilă este însoțită de un adevăr din lumea invizibilă (spirituală)" și că parabolele lui Iisus nu sunt "simple similitudini care servesc scopului de ilustrare, ci sunt analogii interne în care natura devine un martor al lumii spirituale".

În mod similar, în secolul al XX-lea, numind parabola "o poveste pământească cu un înțeles ceresc", William Barclay afirmă că parabolele lui Iisus folosesc exemple familiare pentru a conduce mintea oamenilor spre concepte cerești. El sugerează că Iisus nu și-a format parabolele doar ca analogii, ci pe baza unei "afinități lăuntrice între ordinea naturală și cea spirituală".

Teme

O serie de parabole care sunt adiacente în una sau mai multe evanghelii au teme similare. Parabola despre drojdie urmează parabolei despresămânța demuștar din Matei și Luca și împărtășește tema Împărăției Cerurilor care se dezvoltă de la începuturi mici. Parabola comorii ascunse și parabola perlei formează o pereche care ilustrează marea valoare a Împărăției Cerurilor și necesitatea de a acționa pentru a o obține.

Parabolele Oaia pierdută, Moneda pierdută și Fiul (risipitor) pierdut formează un trio în Luca care tratează pierderea și răscumpărarea.

Parabola slujitorului credincios și parabola celor zece fecioare, adiacente în Matei, implică așteptarea unui mire și au o temă escatologică: fiți pregătite pentru ziua de răsplată. Parabola neghinei, parabola nebunului bogat, parabola smochinului înmugurit și parabola smochinului sterp au, de asemenea, teme escatologice.

Alte parabole sunt de sine stătătoare, cum ar fi parabola robului neiertător, care tratează despre iertare; parabola bunului samaritean, care tratează despre dragostea practică; și parabola prietenului de noapte, care tratează despre persistența în rugăciune.

Parabolele Împărăției Cerurilor: a auzi, a căuta și a crește


Semănătorul	Comoara ascunsă	Perla

Cultivarea semințelor	Semințe de muștar	Leaven

Parabole ale pierderii și răscumpărării


Oile pierdute	Moneda pierdută	Fiul risipitor (pierdut)

Parabole despre dragoste și iertare


Bunul samaritean	Doi debitori	Slujitor neiertător

Parabole despre rugăciune


Prieten la noapte	Judecător nedrept	Fariseu și Publican

Parabole eshatologice


Servitor credincios	Zece fecioare	Marele Banchet

Rich Fool	Bărbați răi	Tares

Rețeaua	Înmugurirea smochinului	Smochin sterp

Alte parabole


Constructorii înțelepți și nebuni	Lampă sub un butelie	Administrator nedrept

Omul bogat și Lazăr	Talente (Minas)	Lucrători în vie

Art

Din cele aproximativ treizeci de parabole din Evangheliile canonice, patru au fost prezentate în arta medievală aproape cu excluderea celorlalte, dar nu au fost amestecate cu scenele narative ale vieții lui Hristos. Acestea au fost: Cele zece fecioare, Bogatul și Lazăr, Fiul risipitor și Bunul Samaritean. Printre artiștii celebri pentru reprezentarea parabolelor se numără Martin Schongauer, Pieter cel Bătrân Bruegal și Albrecht Dürer. Lucrătorii din vie apare, de asemenea, în lucrări medievale timpurii. Începând cu Renașterea, numărul celor reprezentate s-a lărgit ușor, iar diferitele scene ale Fiului risipitor au devenit favoritele clare, bunul samaritean fiind de asemenea popular. Albrecht Dürer a realizat o gravură faimoasă cu Fiul risipitor printre porci (1496), un subiect popular în Renașterea nordică, iar Rembrandt a reprezentat povestea de mai multe ori, deși cel puțin una dintre lucrările sale, Fiul risipitor în tavernă, un portret al său în rolul Fiului, petrecând cu soția sa, este, la fel ca multe reprezentări ale artiștilor, un mod de a dignifica o scenă de tavernă de gen. Returul său tardiv Întoarcerea Fiului risipitor (Muzeul Ermitaj, Sankt Petersburg) este una dintre cele mai populare lucrări ale sale.

O reprezentare a Parabolei celor zece fecioare pe un vitraliu din Biserica Scoțiană, Melbourne

Poezie și imnuri

Pe lângă faptul că au fost reprezentate în artă și discutate în proză, o serie de parabole au constituit sursa de inspirație pentru poeziile și imnurile religioase. De exemplu, imnul "The Ninety and Nine" de Elizabeth C. Clephane (1868) este inspirat din parabola Oilor pierdute:

Erau nouăzeci și nouă care se aflau în siguranțăLa
adăpostul pajiștei.
Dar unul era pe dealuri departe,
Departe de porțile de aur.
Departe, pe munții sălbatici și goi.
Departe de grija
blândului Păstor.
Departe de grija blândului Păstor.

În mod similar, "My Hope Is Built" (Edward Mote, c. 1834) este inspirată din parabola Constructorilor înțelepți și nebuni, iar "How Kind the Good Samaritan" (John Newton, c. 1779) este inspirată din parabola Bunului Samaritean.

Armonie de parabole

În tabelul de mai jos este prezentat un exemplu de armonie evanghelică pentru parabolele bazate pe lista episoadelor-cheie din Evangheliile canonice. Din motive de consecvență, acest tabel este sub-selectat automat din tabelul principal de armonie din articolul Armonia evanghelică, pe baza listei de episoade-cheie din Evangheliile canonice. De obicei, nu sunt asociate parabole cu Evanghelia lui Ioan, ci doar alegorii.

Număr	Eveniment	Matthew	Mark	Luke	John
1	Sămânța în creștere		Marcu 4:26-29
2	Cei doi debitori			Luca 7:41-43
3	Lampa sub un butelie	Matei 5:14-15	Marcu 4:21-25	Luca 8:16-18
4	Parabola bunului samaritean			Luca 10:30-37
5	Prietenul de noapte			Luca 11:5-8
6	Nebunul bogat			Luca 12:16-21
7	Constructorii înțelepți și cei nebuni	Matei 7:24-27		Luca 6:46-49
8	Vin nou în burdufuri vechi	Matei 9:17-17	Marcu 2:22-22	Luca 5:37-39
9	Parabola omului puternic	Matei 12:29-29	Marcu 3:27-27	Luca 11:21-22
10	Parabola semănătorului	Matei 13:3-9	Marcu 4:3-9	Luca 8:5-8
11	Tares	Matei 13:24-30
12	Smochinul sterp			Luca 13:6-9
13	Parabola semințelor de muștar	Matei 13:31-32	Marcu 4:30-32	Luca 13:18-19
14	Leaven	Matei 13:33-33		Luca 13:20-21
15	Parabola perlei	Matei 13:44-46
16	Desen în plasă	Matei 13:47-50
17	Comoara ascunsă	Matei 13:52-52
18	Numărarea costurilor			Luca 14:28-33
19	Oaia pierdută	Matei 18:10-14		Luca 15:4-6
20	Slujitorul neiertător	Matei 18:23-35
21	Moneda pierdută			Luca 15:8-9
22	Parabola fiului risipitor			Luca 15:11-32
23	Administratorul nedrept			Luca 16:1-13
24	Omul bogat și Lazăr			Luca 16:19-31
25	Stăpânul și servitorul			Luca 17:7-10
26	Judecătorul nedrept			Luca 18:1-9
27	Fariseii și Publicanul			Luca 18:10-14
28	Lucrătorii din vie	Matei 20:1-16
29	Cei doi fii	Matei 21:28-32
30	Bărbații răi	Matei 21:33-41	Marcu 12:1-9	Luca 20:9-16
31	Marele Banchet	Matei 22:1-14		Luca 14:16-24
32	Smochinul înmugurit	Matei 24:32-35	Marcu 13:28-31	Luca 21:29-33
33	Servitorul credincios	Matei 24:42-51	Marcu 13:34-37	Luca 12:35-48
34	Cele zece fecioare	Matei 25:1-13
35	Talentele sau Minas	Matei 25:14-30		Luca 19:12-27
36	Oile și caprele	Matei 25:31-46

Paralele în afara evangheliilor canonice

Un număr de parabole au paralele în evanghelii necanonice, în Didahia și în scrisorile Părinților apostolici. Cu toate acestea, având în vedere că evangheliile necanonice nu au, în general, o succesiune temporală, acest tabel nu este o armonie evanghelică.

Număr	Parabola	Matthew	Mark	Luke	Alte paralele
1	Parabola semănătorului	Matei 13:1-23	Marcu 04:1-25	Luca 08:04-18	Toma 91 Clement 24:5
2	Parabola neghinei	Matei 13:24-53			Thomas 57
3	Parabola seminței care crește		Marcu 04:26-34		Thomas 57
4	Parabola comorii ascunse	Matei 13:44			Thomas 109
5	Parabola perlei	Matei 13:45			Thomas 76
6	Parabola tragerii în plasă	Matei 13:47-53			Toma 8:1
7	Nebunul bogat			Luca 12:16-21	Thomas 63
8	Parabola slujitorului credincios	Matei 24:42-51	Marcu 13:33-37	Luca 12:35-48	Thomas 103 Didahia 16:1a
9	Parabola semințelor de muștar	Matei 13:31-32	Marcu 4:30-32	Luca 13:18-19	Toma 20:2
10	Parabola aluatului	Matei 13:33		Luca 13:20-21	Thomas 96
11	Parabola oii pierdute	Matei 18:12-14		Luca 15:01-7	Toma 107Evanghelia Adevărului 31-32
12	Parabola soților răi	Matei 21:33-46	Marcu 12:1-12	Luca 20:9-19	Thomas 65
13	Parabola talanților	Matei 25:14-30		Luca 19:13-24	Nazoreeni 18

Pagini conexe

Armonie gospel
Miracolele lui Isus
Parabola
Parabole în Coran

Întrebări și răspunsuri

Î: Unde pot fi găsite parabolele lui Iisus?

R: Parabolele lui Iisus pot fi găsite în Matei, Marcu, Luca și Ioan, precum și în alte câteva evanghelii care nu sunt incluse în Biblie. Ele se găsesc mai ales în cele trei evanghelii sinoptice.

Î: De ce sunt creștinii atât de interesați de aceste parabole?

R: Creștinii pun accentul pe aceste parabole, deoarece se crede că sunt cuvintele lui Iisus.

Î: Ce face ca parabolele lui Isus să fie unice?

R: Parabolele lui Iisus sunt povești aparent simple și memorabile, cu imagini care transmit fiecare un mesaj. În ciuda simplității lor, ele conțin mesaje profunde care sunt esențiale pentru învățăturile lui Isus.

Î: La ce fel de lucruri cotidiene se referă unele dintre parabolele lui Iisus?

R: Unele dintre parabolele lui Iisus se referă la lucruri simple de zi cu zi, cum ar fi o femeie care coace pâine (parabola Levănțicăi), un om care bate noaptea la ușa vecinului său (parabola Prietenului de noapte) sau urmările unei tâlhării pe marginea drumului (parabola Bunului Samaritean).

Î: Ce teme religioase majore abordează multe dintre aceste parabole?

R: Multe dintre aceste parabole tratează teme religioase majore, cum ar fi creșterea în Împărăția lui Dumnezeu, importanța rugăciunii și sensul din spatele iubirii.

Î: Ce impact au avut aceste povești asupra civilizației occidentale?

R: În civilizația occidentală, aceste povești au format prototipul a ceea ce este cunoscut acum sub numele de "parabolă" și chiar și printre cei care știu puține lucruri despre creștinism sau despre Biblia sa, mulți recunosc încă aceste povești din întreaga lume.