Thelema | Scrierile creștine timpurii folosesc acest cuvânt pentru a se referi la voința lui Dumnezeu

Thelema modernă

Amploarea gândirii teolitice

Nucleul gândirii teolitice este "Fă ce vrei". Cu toate acestea, oamenii înțeleg și aplică acest lucru în moduri diferite. De exemplu, unii oameni îl acceptă pe Crowley ca profet. Alți oameni consideră că sistemul lui Crowley este doar o formă de Thelema. Crowley însuși a împărtășit acest punct de vedere:

Recunosc că viziunile mele nu pot însemna niciodată pentru alți oameni la fel de mult ca pentru mine. Nu regret acest lucru. Tot ceea ce cer este ca rezultatele mele să îi convingă pe cei care caută adevărul că există, fără îndoială, ceva ce merită să fie căutat și care poate fi obținut prin metode mai mult sau mai puțin asemănătoare cu ale mele. Nu vreau să fiu părintele unei turme, să fiu fetișul nebunilor și al fanaticilor sau fondatorul unei credințe ai cărei adepți se mulțumesc să se facă ecoul opiniilor mele. Vreau ca fiecare om să-și croiască propriul drum prin junglă.

Mulți adepți ai lui Thelema învață și folosesc alte sisteme de gândire spirituală, îmbinându-le, după propria voință, cu Thelema. Cei mai mulți împrumută liber din alte tradiții. De exemplu, Nu și Had sunt considerate a fi identice sau similare cu Tao și Teh din taoism, Shakti și Shiva din tantrele hinduse, Shunyata și Bodhicitta din budism, Ain Soph și Kether din Qabalah. La fel ca Crowley, alți adepți ai Thelema folosesc liber metodele și practicile altor tradiții, inclusiv alchimia, astrologia, qabalah, tantra, tarotul și yoga, în funcție de propria voință.

Unele grupuri spun că sunt fidele sistemului lui Crowley (cum ar fi A∴A∴ și Ordo Templi Orientis). Unele grupuri se bazează pe învățăturile sale, dezvoltându-le și extinzându-le. De exemplu, Fraternitas Saturni (Frăția lui Saturn), fondată în 1928 în Germania, acceptă Legea Thelema, dar o extinde cu fraza "Mitleidlose Liebe!". ("Iubire fără compasiune!"). The Thelema Society, situată tot în Germania, acceptă Liber Legis și o mare parte din lucrările lui Crowley despre magie, incluzând totodată și ideile altor gânditori, precum Friedrich Nietzsche, Charles S. Peirce, Martin Heidegger și Niklas Luhmann. În America, scrierile lui Maggie Ingalls (Nema) au inițiat o mișcare numită Maat Magick, împreună cu un grup numit Horus-Maat Lodge, fondat în 1979. Această mișcare combină elemente din Thelema cu sistemul lui Nema, bazat pe zeița egipteană Ma'at. Ea și-a scris propria carte sfântă intitulată "Liber Pennae Praenumbra". HML urmărește să combine actualul Eon al lui Horus cu viitorul Eon al lui Ma'at, în care omenirea va atinge echilibrul.

Scrieri teolitice moderne

Cea mai mare parte a scrierilor teolitice a fost scrisă de Aleister Crowley. El a scris multe cărți. Multe dintre ele au avut ca subiect Thelema. În timpul lui, au mai existat câteva persoane care au scris pe această temă, printre care Charles Stansfeld Jones și J.F.C. Fuller. De la moartea sa, în 1947, doar câțiva scriitori noi au scris pe această temă, cum ar fi

• Israel Regardie, care nu numai că a editat multe dintre lucrările lui Crowley, dar a scris o biografie a acestuia - The Eye in the Triangle - și a scris multe cărți despre ritualuri și Cabalah, cum ar fi Garden of Pomegranates, Golden Dawn, Middle Pillar și Tree of Life.
• Kenneth Grant, care a scris multe cărți despre Thelema și ocultism, cum ar fi The Magical Revival, Aleister Crowley and the Hidden God, Outside the Circles of Time și Hecate's Fountain.
• Nema, al cărui Liber Pennae Praenumbra anunță și explică curentul ma'atian, i-a influențat pe teliți timp de peste 25 de ani. Ea are acum mai multe cărți despre Thelema Ma'atiană, inclusiv cartea sa, Maat Magick.

Thelema în religia comparată

În ultimii ani, Thelema a atras mai multă atenție din partea cercetătorilor în domeniul religiilor, în special a celor interesați de noile mișcări religioase, de gnosticismele și hermetismul contemporan. Referințele de la sfârșitul acestui articol furnizează câteva astfel de surse. Poate cea mai neobișnuită încercare a fost făcută de episcopul Federico Tolli, în cartea sa germană Thelema - Im Spannungsfeld zwischen Christentum, Logentradition und New Aeon Pentru Tolli, Thelema trebuie privită ca o consecință dialectică a creștinismului. Pentru Tolli, creștinismul există ca o comunitate în Hristos, în timp ce Tolli vede Thelema ca pe un răspuns neapărat individualist la lume.

Preluat dintr-un dicționar teologic din 1938 (la Noul Testament), conceptul de "istorie a mântuirii" (Heilsgeschichte) are un mare efect asupra gândirii lui Tolli, și în acest context discută despre Thelema Crowleyană. Tolli consideră că Heilsgeschichte a lui Crowley este una în care întregul Univers (ergo Voința lui Dumnezeu) trebuie să se combine (analog cu formula alchimică "coagula"). "Iubirea", sub forma atracției combinatorii ("Iubirea este legea, iubirea sub voință"), este un principiu universal - deci asemănător conceptului de Religie naturală. Principala diferență (pentru Tolli) este că în creștinism salvarea întregului Univers ("Ganzheit") nu poate fi făcută de omul "solipsist". Episcopul îl vede pe Crowley ca pe un artist ratat - oricât de talentat - sau ca pe un "Mystagogie", dar nu ca pe un "satanist". Meritul și contribuția episcopului Tolli la studiile Thelemei constă în faptul că el a fost cel care a fost primul care a exprimat faptul că sensul și ideea autentică a Thelemei nu contrazice neapărat învățăturile lui Iisus, așa cum afirmă Crowley însuși.

Pagini conexe

• Magie
• Svecchachara