Cheema

Tribul Cheema a fost numit "Shaka" în India, de la numele Saka folosit de persani. Din vremea războaielor Mahabharata (1500-500 î.Hr.), Shaka au fost menționați de multe ori în texte precum Puranas, Manusmriti, Ramayana, Mahabharata, Mahabhasiya a lui Patanjali, Brhat Samhita a lui Vraha Mihira, Kavyamimamsa, Brihat-Katha-Manjari, Katha-Saritsagara și multe alte texte vechi. Există trei familii regale de jatt (Cheema, Sandhu și Gill). De asemenea, se spune că Cheema/Chattha Jaats sunt urmașii Maharajahului Prithvi Raj Chohan de la una dintre soțiile sale.

Invazia Indiei (începând cu anul 180 î.Hr.)

Vanaparava din Mahabharata are o profeție care spune că regii Shakas, Yavanas, Kambojas, Bahlikas și Abhiras vor conduce fără drept în Kaliyuga (MBH 3/188/34-36).

Aceasta pare să se refere la situația de după ce dinastiile Mauryan și Sunga s-au destrămat, iar nordul Indiei a fost ocupat de armatele străine ale Shakas, Yavanas, Kambojas și Pahlavas.

Invazia lui Alexandru în Punjab

În anul 331 î.Hr., Alexandru a invadat Imperiul Achaemenid și a mărșăluit în ceea ce astăzi este Afganistanul cu o armată de 50.000 de oameni. Cărturarii săi nu menționează Gandhara sau Kamboja; în schimb, ei numesc douăsprezece țări mici din aceste teritorii. Acest lucru înseamnă că Gandhara și/sau Kamboja nu trebuie să fi fost regate foarte mari la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. În 326 î.Hr., majoritatea acestor aproximativ douăsprezece țări care făceau parte din Gandhara Kamboja Mahajanapadas au fost cucerite de cuceritorul macedonean.

Alexandru i-a invitat pe toți căpeteniile din fosta satrapie Gandhara să vină la el și să se supună autorității sale. Ambhi, conducătorul din Taxila, al cărui regat se întindea de la Indus până la Hydaspes (Jhelum), s-a conformat. După ce l-a confirmat în satrapiatul său, Alexandru a mărșăluit împotriva sakașilor (Cheemas sunt considerați a fi decadenți ai sakașilor) și a muntenilor Kamboja din văile Kunar și Swat, cunoscuți în textele grecești sub numele de Aspasios și Assakenois (q.v.) și în textele indiene sub numele de Ashvayana și Ashvakayana (nume care se referă la natura lor ecvestră), care au refuzat să se supună lui Alexandru. Clanurile Ashvayan, Ashvakayan, Ashvakayan, Kamboja și clanurile Saka aliate au opus o rezistență dură invadatorului și s-au luptat cu el până la moarte. Când lucrurile au devenit mai rele, chiar și femeile Ashvakayan au luat armele și s-au alăturat bărbaților lor pe câmpul de luptă, preferând astfel "o moarte glorioasă unei vieți de dezonoare".

Ulterior, Alexandru a mărșăluit spre est până la Hydaspes, unde Porus, conducătorul regatului dintre Hydaspes (Jhelum) și Akesines (Chenab), a refuzat să i se supună. Cele două armate au purtat bătălia istorică de pe râul Hydaspes pe malul râului, în afara orașului Nikaia (lângă orașul modern Jhelum). Armata lui Porus a luptat cu curaj, dar nu a fost pe măsura armatei lui Alexandru. Când Raja sfidător (deși rănit și după ce își pierduse fiii) a fost adus în fața lui Alexandru, a avut loc o conversație legendară în care Alexandru l-a întrebat pe Porus: "Cum ar trebui să te tratez?", iar curajosul Porus a ripostat: "Așa cum un rege tratează un alt rege". Alexandru a fost impresionat de spiritul său. Nu numai că i-a înapoiat regatul cucerit lui Porus, dar a adăugat și ținutul cuprins între Akesines (Chenab) și Hydraotis (Ravi), al cărui conducător fugise. Armata lui Alexandru a traversat Hydraotis și a mărșăluit spre est până la Hesidros (Beas), dar acolo trupele sale au refuzat să mărșăluiască mai departe spre est, iar Alexandru s-a întors, urmând Jhelum și Indus până la Marea Arabiei și navigând spre Babilon.

La mijlocul secolului al II-lea î.Hr., tribul Yuezhi din China de astăzi s-a mutat spre vest în Asia Centrală, ceea ce, la rândul său, i-a determinat pe Sakas (sciți) să se mute spre vest și sud. Sakas din nord, cunoscuți și sub numele de indo-scythieni, s-au mutat mai întâi în Bactria, iar mai târziu au traversat Hindu Kush până în India, reușind să smulgă cu succes puterea de la indo-greci. Ei au fost urmați de Yuezhi, care erau cunoscuți în India sub numele de Kushani sau Kushanas. Kushanas au fondat un regat în secolul I, care a durat câteva secole. Atât indo-scythienii, cât și kushanii au îmbrățișat budismul și au absorbit elemente din arta și cultura indo-greacă în cultura lor. Un alt popor din Asia Centrală care a făcut din Punjab casa lor au fost Heftalii (hunii albi), care s-au angajat în campanii continue de peste Hindu Kush, stabilindu-și în cele din urmă dominația în India în secolul al V-lea.

Invazia lui Muhammed Bin Qasim în Punjab

Mulți Jatt/Cheema au fost oprimați de regele hindus Raja Dahir, care a condus Punjab, unde majoritatea populației era adeptă a budismului (Ram Swarup Joon: History of the Jats, Rohtak, India (1938, 1967)). Jat au încheiat alianțe puternice cu arabii musulmani și au salutat cucerirea lui Muhammad bin Qasim, un general arab. Muhammad bin Qasim l-a învins pe Raja Dahir hindus în alianță cu Jats și alți raja budiști. La sosirea sa în orașul Brahmanabad, între șase și șaisprezece mii de oameni au murit în bătălia care a urmat. Budiștii și triburile Jat, Meds și Bhutto l-au aclamat ca pe un salvator de la tirania din mâinile lui Chach și a rudelor sale (considerați ca fiind Cusurpers ai dinastiei Rai).

Istoricul Baladhuri consemnează sentimentele locale la rechemarea lui Qasim,

"oamenii din Hind au plâns pentru Qasim și i-au păstrat chipul la Karaj".

În timp ce "Chach-Nama" notează următoarele ca fiind cele mai importante momente ale domniei lui Qasim:

• El a permis tuturor să-și practice liber religia
• Hindus au fost incluse în Ahl al Kitab
• statutul de Dhimmis (persoane protejate) a fost conferit hindușilor și budiștilor.
• Bunurile distruse în timpul ostilităților au fost despăgubite.
• În semn de respect față de populația hindusă, a fost emis un edict care interzicea sacrificarea vacilor în Sindh și Multan.

Oprimarea Jats

Conducătorii dinaintea islamului au fost: Siharus, Sahasi II, Chach, Dahir. Primii doi au fost Jatt budiști , iar ultimii doi au fost Jatt hinduși. Noii conducători brahmani nu erau prietenoși cu numeroșii budiști din Sind la acea vreme și erau cruzi cu Jats și Meds, care erau majoritatea țăranilor. Jats au fost supuși unor condiții proaste și și-au pierdut multe drepturi civile. "Când Chach, șambelanul Brahmim care a uzurpat tronul regelui Chach, a mers la Brahmanabad, i-a îndemnat pe Jats și Lohanas să nu poarte săbii, să evite țesăturile de catifea sau de mătase, să călărească cai fără șa și să umble cu capul și picioarele goale". Datorită acestui context, Muhammad bin Qasim a primit cooperare din partea budiștilor, precum și a Jats și Meds în timpul campaniei sale din Sind [1] (An advanced history of India de Ramesh Chandra Majumdar; Hemchandra Raychaudhuri; Kalikinkar Datta Delhi: Macmillan India, 1973).

De fapt, el a fost aclamat ca eliberator de mai multe segmente ale populației locale. Poziția budiștilor din Sind care căutau sprijin din exterior poate fi citită în Chach Nama.

Mohamammad Bin Qasim a venit ca un eliberator pentru triburile străvechi de Jats și Meds și l-a învins pe regele asupritor din Sindh. Din acel moment, războiul dintre budiști și hinduși a văzut un alt concurent, ai cărui viitori adepți ai credinței islamice monoteiste aveau să schimbe pentru totdeauna istoria Indiei.

Cheemas Astăzi

Clanul Cheema deține cel mai mare număr de locuri politice în Adunarea Națională a Pakistanului și în Senatul Pakistanului din Punjab, Dr. Nisar Ahmad Cheema din NA-79 conduce astăzi clanul Cheema în Adunarea Națională, iar strămoșii săi au făcut acest lucru în ultimele 6 decenii.

Această familie Cheema a fost și este în continuare cea mai mare și mai puternică familie din Wazirabad, care a avut un număr mare de funcționari publici, judecători, ofițeri de poliție, miniștri federali și provinciali și chiar un președinte al Pakistanului. În generația actuală, IG Police Zulfiqar Ahmad Cheema a câștigat popularitate la nivel național și este considerat cel mai bun polițist pe care l-a produs vreodată țara. Mulți Cheema au emigrat, stabilindu-și cariere de succes în agențiile de ajutorare și în armată, printre alți profesioniști. Cheemas dețin un control politic foarte puternic în multe districte, cum ar fi Gujranwala. Cheemas sunt proprietarii multor fabrici de orez și de parchet, cum ar fi Ghulam Haider Cheema din Aroop, care deținea cea mai mare afacere cu orez și parchet din Pakistan.

Defunctul Sardar (căpitan) Autar Singh Cheema a fost primul cetățean indian născut în Pakistan care a escaladat cel mai înalt vârf din lume, Muntele Everest, la 20 mai 1965. După ce s-a retras din serviciul activ în armata indiană, a locuit în satul său strămoșesc Chak Sri Ganganagar din Rajasthan, India.

Mulți Cheemas s-au stabilit în Anglia, după ce au participat atât în primul, cât și în al doilea război mondial în armata indiană pentru forțele britanice. Majoritatea au fost induși în eroare crezând că vor obține libertatea Indiei la sfârșitul lumii, ceea ce nu a fost așa. Aproximativ 1,3 milioane de soldați indieni au servit în Primul Război Mondial - și peste 74.000 dintre ei și-au pierdut viața.

Clanul Cheema, situat în Nurmahal (Cheema Kalan și Cheema kurd), se află pe pământurile fostei Noor Jahan (regina persană), cea de-a douăzecea și ultima soție a împăratului mogul Jahangir. Pasajele subterane secrete ale reginei se află acum pe terenul Cheema. Cele mai multe dintre terenurile Cheema situate în Nurmahal au fost dăruite clanului Cheema pentru curajul, munca grea și secolele de dedicare în cadrul forțelor armate și marinei indiene.

Clanurile Cheema se găsesc acum în întreaga lume, inclusiv în America, Canada, Anglia și Australia.

În Mahabharata

Udyogaparava din Mahabharata (5/19/21-23) ne spune că armata compusă din Kambojas, Yavanas și Shakas a participat la războiul din Mahabharata sub comanda lui Sudakshina Kamboja. Epopeea spune în mod repetat că această armată compozită era foarte feroce și furioasă.

Mahabharata, de asemenea, îi grupează în mod similar pe Shakas cu Kambojas și Yavanas și afirmă că aceștia au fost inițial nobili Kshatriyas, dar au fost degradați la statutul de vrishala din cauza nerespectării codurilor sacre brahmanice.

A se vedea articolul principal: Kshatriya

Această degradare a statutului social al lui Cheemas poate fi atribuită, de asemenea, modului lor de conduită necinstit.

În Manusmiriti

Manusmriti îi plasează pe Shakas alături de Kambojas, Yavanas, Pahlavas, Paradas și îi cataloghează pe toți ca fiind Kshatriyas (războinici sfinți) degradați care sfidează codurile și ritualurile brahmanice.

În Puranas

În "Puranas Darada", subtriburile Jatt au fost numite în termeni degradanți, cum ar fi Rakshasas (demoni), care nu au darshan cu Brahmanul.

Cheemas din districtul Sialkot au obiceiuri specifice de căsătorie pe care le au și Sindhu și Shahi. De exemplu, ei taie o ureche de capră și își marchează fruntea cu sângele și îl pun pe mire să taie o creangă din copacul jhand (Prosopis spicigera). La fel ca majoritatea celorlalte triburi care trăiesc în districtul Sialkot, ei se închină la copacul jhand.

Cheema sunt cei mai numeroși în districtul Amritsar. Există, de asemenea, 42 de sate în districtul Patiala. Potrivit lui Cunningham, această zonă se numea în trecut "Chima des" ("Des" sau "Desh", în limba hindustani și în limba punjabi, înseamnă "țară"). Mulți oameni s-au stabilit în Montgomery (Sahiwal) și Sandal Bar atunci când britanicii au condus Punjabul, din cauza construirii unei mari rețele de canale în aceste zone. De asemenea, Cheema au câteva sate împrăștiate în Rawalpindi, Bhawalpur, Amritsar, Gurdaspur, Jalandhar, NurMahal sau Noor Mahal, Moga, Ludhiana și Sangrur.

În câmpiile din vestul Punjabului, comunitățile Cheema nu se găsesc, în general, dincolo de Chaj Doab. În câmpiile din estul Punjabului, acestea nu au fost întâlnite mai departe de districtul Sangrur, până în 1947, când mulți Sikh Cheema s-au mutat din Sialkot și Gujranwala pentru a se stabili în satul Chak 4e Sri Ganganagar din Rajasthan Patiala, Karnal și Sirsa după împărțirea Punjabului. Unele familii s-au mutat ulterior și în Udhamsingh nagar(Uttrakhand), Pilibhit, Puranpur și Rampur (Utter pradesh). Această regiune se numește Mini Punjab și Regiunea Terai.

În Pakistan, districtele Sialkot și Gujranwal au ambele o populație mare de Cheema, cu multe sate Cheema, cum ar fi Chak 4e în Sri Ganganagar (Raj) Begowal, Verowala Cheema Jamke Cheema, Tajokay Cheema, Adamkay Cheema, Bhopalwala, Sahowala, Kamalpur, Manpur, și Lodikay Cheema, iar în Gujranwal, Baddokey Cheema, Kot Inayat Khan,Delawar Cheema, Saroki Cheema, Bharoki Cheema, Mansorwali Cheema, Ratti Thatt, Bankay Cheema, Kathor, Kalay Wala, Kheway Wali, Wadala Cheema, Phaloki Cheema, Marday Ki și Chabba Cheema. În districtul Rawalpindi, există un sat lângă Gujar Khan care se numește Sui Cheemian și care are o populație importantă de Cheema.

În sudul Punjabului, Bahawalpur și Yazman au un număr considerabil de familii Cheema, suficient de mare pentru ca zona să aleagă mai mult de o duzină de membri ai cabinetului.

În India, districtele Rupnagar și Mohali din statul Punjab au o populație mare de Cheema, cu multe sate Cheema, cum ar fi Salaura.