Brahmajala Sutta este prima din cele 34 de suttas din Digha Nikaya (Discursurile lungi ale lui Buddha). Numele provine de la "brahma" (înțelepciune perfectă) și "jala" (plasă-care-înglobează-toate-viziunile). Sutta mai este numită și "Atthajala" (Rețeaua esenței), Dhammajala, (Rețeaua Dhammei), Ditthijala (Rețeaua punctelor de vedere), Anuttarasangama Vijaya (Victorie incomparabilă în luptă).
Sutta abordează două subiecte principale: elaborarea celor zece precepte (Cula-sila), a preceptelor de mijloc (Majjhima-sila) și a marilor precepte (Maha-sila). Cula-sila tratează cele Zece Precepte care trebuie practicate de către budiștii devotați, în timp ce Majjhima-sila oferă o descriere detaliată a practicii celui de-al șaselea, al șaptelea, al optulea și al nouălea precept, împreună cu practica conservării plantelor și a etichetei de vorbire.
A doua și a treia parte a suttei discută cele 62 de credințe (ditthi) sau "opinii" susținute de asceții din câmpiile Gangelui (în ceea ce este astăzi India) în timpul vieții lui Buddha. Acestea sunt împărțite în: 18 credințe legate de trecut (pubbantanuditthino), și 44 de credințe despre viitor (aparantakappika).
Multe dintre aceste credințe sunt încă relevante în lumea modernă și, astfel, sutta oferă cercetătorilor budiști multe informații la care să reflecteze asupra învățăturilor lui Buddha.
Elaborarea acestor credințe este foarte detaliată, concentrându-se pe modul în care credințele (credințele) au apărut și pe modul în care sunt descrise și declarate. Elaborarea se încheie cu declarația lui Buddha despre pericolul de a se agăța de aceste credințe, deoarece ele sunt încă influențate de dorință (lobha), ură (dosa) și ignoranță (moha), încât adepții săi credincioși nu vor sfârși în eliberarea finală, ci tot în ciclul samsarei. Credincioșii acestor credințe sunt comparați cu peștii mici dintr-un iaz care vor fi capturați de o plasă fină, oricât de mult și-ar dori să scape, în timp ce cei care văd realitatea așa cum este sunt sunt dincolo de plasa samsarei.