Teotihuacán

Nume

Numele Teotihuacán a fost dat de aztecii vorbitori de nahuatl, la secole după căderea orașului. Deși numele original al orașului este necunoscut, acesta poate fi văzut în inscripțiile cu hieroglife. Miturile de creație în limba nahuatl au avut loc în oraș. Prin urmare, numele Nauhatl,Teotihuacán, se traduce prin "locul de naștere al zeilor". '

Se pare că mayașii îl numeau puh, adică locul trestiilor. Acest lucru este similar cu alte așezări din Mexic Central care au luat numele de "Tollan", cum ar fi Tula-Hidalgo și Cholula. Se pare că Tollan era un termen general, folosit pentru așezări mari. În conceptul de urbanism al vremii, Tollan și alte nume păreau a fi o metaforă. Ele făceau legătura între mănunchiurile de stuf și stuf care făceau parte din mediul înconjurător al Văii Mexicului și marea adunare de oameni într-un oraș.

 

...și priveliștea opusă, de pe Piramida Soarelui.


Teotihuacán și alte așezări importante din epoca clasică.


O platformă de-a lungul Bulevardului Morților care demonstrează stilul arhitectural talud-tablero.

Istoric

Speculații de cronologie

Știm încă foarte puțin despre începuturile Teotihuacán. De asemenea, nu am dedicat prea mult timp unor perioade precum perioada formativă. Unii cred că acest oraș a fost construit de poporul toltec, dar alții cred că Tehuatican este mult mai vechi decât civilizația toltecă.

Arheologii Sugiyama și Sarabia au descoperit recent și structuri mai vechi și ceramică Patlachique în umplutura Piramidei Soarelui. Studiile efectuate de aceștia în urma analizelor cu radiocarbon au demonstrat că construcția piramidei a fost mai târzie decât se credea până atunci. Mulți cred acum că construcția a început în jurul anilor 229-330 d.Hr. Dacă fazele Patlachique și Tzacualli sunt acum atât de târzii, cronologia din Teotihuacán va necesita unele schimbări cruciale. Nimeni nu a aplicat încă aceste modificări cronologiei Teotihuacán, dar este important ca aceste descoperiri să fie notate.

Cronologie

Ceea ce știm despre cronologia Teotihuacán este că începând cu 150-100 î.Hr. Teotihuacan a crescut rapid datorită dominației regionale cu cei din Cuicuilio și relocării unei mari părți a populației. Multe așezări s-au mutat din interiorul țării în fundul văii. Urbanismul din Teotihuacán a crescut exponențial în timpul fazei Patalachique ulterioare. Tot aici vedem cum se construiește Piramida Lunii, care este una dintre primele structuri publice din oraș care încă mai există și astăzi. Următoarea cronologie enumerată reprezintă dezvoltarea și declinul orașului Teotihuacán, care este împărțită în șase faze. Aceasta se bazează pe distincțiile ceramice definite prin săpături de testare în tot orașul.

 

 

Faza cronologică Date aproximative

Patlachique 100 - 1 î.Hr.

Tzacualli 1-100 d.Hr.

Miccaotli 100-170 d.Hr.

Tlamimilolpa 170-350 d.Hr.

Xolalpan 350-550 d.Hr.

Metepec 550-650 d.Hr.

 

O creștere rapidă a populației a avut loc în Teotihuacán în timpul fazei Tzacualli și Miccaotli. Mulți cred că acest lucru se datorează relocării așezărilor din Bazinul Mexicului în urma activității vulcanice, care a afectat porțiunile sudice ale bazinului. Odată cu reorganizarea acestei populații, eforturi uriașe de construcție au început să modeleze nucleul ceremonial al orașului. Mulți au emis ipoteza că Strada Morților a fost înființată în această perioadă, înlocuind structurile anterioare care acum se află sub această zonă, iar construcțiile pe scară largă au avut loc la Piramida Soarelui, Piramida Lunii și complexul Ciudadela.

În timpul perioadei Tlamimilolpa, orașul Teotihuacán a început să construiască aproximativ 2.300 de apartamente în tot orașul. Interacțiunile externe ale Teotihuacanului au început să se retragă în jurul anilor 450-500 d.Hr. Nivelul puterii economice și sociale a început să se reducă până la faza Metepec, la fel ca și populația.

Colaps

La început, oamenii au crezut că, undeva în secolele al VII-lea și al X-lea, Teotihuacán a fost atacat și incendiat de invadatori Este posibil ca toltecii să fi invadat orașul. Cercetări mai recente arată, că pagubele provocate de incendii și jafurile par să se fi limitat la structurile și casele clasei superioare sau ale celor considerați elită. Aceste dovezi fac mai probabilă o revoltă din partea săracilor decât o invazie. De asemenea, teoria invaziei nu este la fel de exactă, deoarece lucrările de excavare și restaurare au început cu templele și palatele. Toate aceste structuri prezentau pagube extreme cauzate de foc. Arheologii au ajuns la concluzia că, cel mai probabil, întregul oraș a fost ars. Distrugerile par să se fi concentrat asupra structurilor de pe Bulevardul Morților. Unele statui par să fi fost distruse într-un mod destul de metodic. Populația din oraș a început să scadă în jurul secolului al VI-lea. Acest lucru susține ipoteza că au existat tulburări în oraș. Scăderea populației este în general legată de secetă și defrișări. Acestea au fost legate de schimbările climatice, care au avut loc în 535-536 d.Hr. De asemenea, se pare că există mai multe schelete de tineri și mai multe dovezi de malnutriție în oraș în secolul al VI-lea.Nu există niciun conflict între aceste teorii. Atât creșterea numărului de războaie, cât și tulburările interne pot fi, de asemenea, efecte ale unei perioade generale de secetă și foamete.

O cheie majoră care a permis ca Teotihuacán să devină atât de puternic și de mare s-a datorat absenței dușmanilor din apropiere. Cu toate acestea, din cauza haosului socio-politic, a problemelor de mediu pe care Tehuatican le putea recupera și a scăderii populației, Teotihuacán a devenit foarte slab în ceea ce privește apărarea față de lumea exterioară. Alte orașe din apropiere au încercat să ia locul lui Teotihuacán. Printre acestea s-au numărat Cholula, Xochicalco și Cacaxtla. Acestea au încercat să profite de faptul că Teotihuacán era slab. Unii cred că s-ar fi aliniat împotriva Teotihuacán pentru a-i reduce influența și puterea. Arta și arhitectura din aceste situri arată un interes pentru emularea formelor Teotihuacán. Există, de asemenea, dar și un amestec mai larg de motive și iconografie din alte părți ale Mesoamericii, în special din regiunea maya.

Cultura Teotihuacan

Teotihuacán a fost un oraș multietnic, cu cartiere zapotece, mixtece, mayașe și ceea ce pare a fi cartiere nahua. Imigrația a jucat un rol cheie în creșterea orașului și în varietatea etnică a acestuia. Aceasta a inclus atunci barrios etnice. Binecunoscutul Barrio Oaxaca (zapotec) și Barrio al comercianților continuă să fie subiectul cercetărilor privind imigranții din Teotihuacán. Datorită acestor barrios, am constatat că existau imigranți care proveneau din vestul Mexicului, din Oaxaca, din zonele joase din Golf și din centrul Mexicului.

Orașul a fost un centru industrial. Aici locuiau mulți olari, bijutieri și meșteșugari. Multe artefacte din obsidian au fost produse în Teotihuacán. Cu toate acestea, nu se cunoaște existența (sau se știe că a existat) niciun text non-ideografic antic din Teotihuacan. Mențiuni ale orașului în inscripții din orașe maya arată că nobilimea din Teotihuacán călătorea la conducătorii locali, până în Honduras. Este posibil să îi fi cucerit. Inscripțiile maya menționează un individ poreclit de cercetători "Bufnița Spearthrower". Se pare că a fost un conducător din Teotihuacán, care a domnit peste 60 de ani. Și-a instalat rudele ca domnitori la Tikal și Uaxactúnîn Guatemala Cea mai mare parte a ceea ce deducem despre cultura de la Teotihuacán provine din picturile murale de pe sit și din altele, precum picturile murale Wagner, găsite în colecții private, precum și din inscripțiile hieroglifice făcute de mayași care descriu întâlnirile lor cu cuceritorii de la Teotihuacán.

Religie

Religia din Teotihuacán este similară cu cea a altor culturi mesoamericane. Mulți dintre aceiași zei erau venerați. Printre aceștia se numără Șarpele cu pene și Zeul Ploii. Se știa că Teotihuacán era un centru religios important. Preoții aveau, cel mai probabil, o mare putere politică. Ca și în cazul altor culturi mesoamericane, oamenii din Teotihuacán practicau sacrificiile umane. Cadavre umane și sacrificii de animale au fost găsite în timpul săpăturilor din piramidele de la Teotihuacán. Atunci când clădirile au fost extinse, probabil că se făceau sacrificii pentru a dedica noua clădire. Victimele ar fi putut fi războinici inamici capturați în luptă. Aceștia erau apoi aduși în oraș pentru a fi sacrificați ritualic, astfel încât orașul să poată prospera. Unii au fost decapitați, altora li s-a scos inima, iar alții au fost uciși fiind loviți de mai multe ori peste cap. Unii erau chiar îngropați de vii. Animalele care erau considerate sacre și care reprezentau puteri mitice și putere militară erau, de asemenea, îngropate de vii. Acestea erau însă întemnițate în cuști. Printre cele găsite se numărau pumele, un lup, vulturi, un șoim, o bufniță și chiar șerpi veninoși.

Dieta

Cercetările asupra resturilor faunistice și botanice din complexele de apartamente exploatate au arătat că exista o varietate de resurse pentru alimentația orașului. Ceea ce s-a găsit includea porumb, amarant, fasole, dovleac, ardei iute, roșii, maguey, huahzontle, purpură, păducel mexican și cireșe mexicane. O analiză a reziduurilor din unele vase de ceramică a demonstrat, de asemenea, că o parte din aportul alimentar al orașului Teotihuacán era reprezentat de pulque, care era fermentat din seva cactusului maguey. Studiile efectuate asupra resturilor faunistice din diferite complexe de apartamente sugerează că principalele specii de animale consumate includeau mai multe specii de iepuri, cerb cu coadă albă, câine, păsări de apă, pește, prepeliță, curcan, porumbel și broască țestoasă. Fragmentele de ouă de la aceste animale, cum ar fi prepelița și curcanul, au fost, de asemenea, considerate ca fiind o utilizare primară a proteinelor. Din cauza consumului de cerb cu coadă albă, încă se discută dacă oamenii din Tehuatican vânau mai mult sau se bazau pe animale domestice.

Amenajarea site-ului

Bulevardul central larg al orașului, numit "Bulevardul Morților", este flancat de o impresionantă arhitectură ceremonială, inclusiv imensa Piramidă a Soarelui (a doua ca mărime din Lumea Nouă, după Marea Piramidă din Cholula) și Piramida Lunii. De-a lungul Bulevardului Morților se află multe platforme talud-tablero mai mici. Aztecii credeau că acestea erau morminte, inspirând numele bulevardului. Acum se știe că sunt platforme ceremoniale care erau acoperite de temple. Mai jos pe Bulevardul Morților se află zona cunoscută sub numele de Citadelă, care conține Templul Șarpelui cu Pene, aflat în ruine. Această zonă era o piață mare înconjurată de temple care formau centrul religios și politic al orașului. Numele de "Citadelă" i-a fost dat de spanioli, care credeau că este un fort.

Un aspect unic în amenajarea Teotihuacán a fost utilizarea de apartamente. De-a lungul timpului, au existat peste 2.000 de apartamente în tot orașul. Aceste complexe nu adăposteau doar o singură familie, ci mai multe familii. Acestea găzduiau, de asemenea, diverse persoane din toate aspectele claselor sociale. Cu toate acestea, acești oameni nu au fost trimiși să locuiască în anumite complexe la întâmplare. Teotihuacán avea un sistem de locuințe care se asigura că oamenii și familiile lor care aveau aceeași ocupație locuiau, de asemenea, cu alte familii cu aceeași oppupare. Crescătorii de iepuri locuiau cu crescătorii de iepuri, iar tencuitorii locuiau cu tencuitorii. Cu toate acestea, era, de asemenea, foarte frecvent ca oamenii să facă mai multe specializări. Mulți făceau multe munci agricole sau se specializau într-un alt fel de specialitate meșteșugărească. Aceste complexe ofereau o formă rezidențială standardizată, dar variau în interior și exprimau diferențele de statut, clasă, ocupație și etnie între familii. În fiecare complex, fiecare familie avea propria suită de camere pentru gătit, luat masa, depozitat bunurile și dormit. Aveau, de asemenea, spații pentru a organiza înmormântări și pentru a-și îngropa morții. Patio-urile erau centre de dedicare religioasă a gospodăriilor, axate pe zeități patronale sau domestice.

Piramide și înmormântări

Piramida Lunii a fost prima dintre cele trei piramide majore care au fost construite. A fost construită în mai multe etape care au avut o a patra extindere în secolul al III-lea d.Hr. Au fost găsite patru complexe funerare cu victime sacrificate și câteva obiecte bogate, dar niciuna nu părea a fi ceva important, cum ar fi un conducător sau cineva de rang înalt în domeniul religios sau politic.

Piramida Soarelui se află lângă o peșteră artificială și este asociată cu Zeul Furtunii, timpul, astronomia, soarele și Pleiadele. Această piramidă a fost dedicată în principal investițiilor și pelerinajului. Datorită platformei semi-detașate a piramidei, aceasta era cunoscută ca fiind zona ceremoniilor Focului Nou. Ceremoniile Focului Nou aveau loc doar la sfârșitul unui ciclu de 52 de ani, în momentul în care erau fondate noi case, temple și orașe, iar noi conducători ajungeau la putere.

Piramida Șarpelui cu Pene a fost ultimul mare templu adăugat pe Strada Morților. Această piramidă este legată de crearea unei lumi acvatice cu războaie sacre, sacrificii, autoritate și conducere. Dedicația acestui templu a inclus ofrande ale războinicilor sacrificați, iar unii au emis teoria că alte persoane sacrificate erau captive. A fost găsit un mormânt central, dar care fusese jefuit în vremuri anterioare. Mulți consideră că acest mormânt este pentru cineva care a fost conducător sau pentru cineva de mare importanță.

 

Mască de piatră descoperită la Teotihuacán, secolele III-VII d.Hr.


Prepeliță-Consumată de mulți dintre cei din Tehuatican.


Piramida Lunii

Situl arheologic

Cunoașterea marilor ruine de la Teotihuacán nu s-a pierdut niciodată. După căderea orașului, diverși ocupanți ilegali au locuit pe sit. În timpul aztecilor, orașul a fost un loc de pelerinaj și s-a identificat cu mitul lui Tollan, locul unde a fost creat soarele. Teotihuacán i-a uimit pe conchistadorii spanioli în perioada de după cucerire. Astăzi, Teotihuacán este una dintre cele mai remarcabile atracții arheologice din Mexic.

Săpături și investigații

În secolul al XIX-lea au fost efectuate săpături arheologice minore, iar în 1905 au început proiecte majore de săpături și restaurare sub conducerea arheologului Leopoldo Batres. Piramida Soarelui a fost restaurată pentru a sărbători centenarul independenței mexicane în 1910. Programe majore de săpături și restaurare au fost realizate în 1960-65 și 1980-82. Proiecte recente la Piramida Lunii și la Piramida Șarpelui cu Pene au extins foarte mult dovezile privind practicile culturale. Teotihuacán dispune de muzee și structuri reconstruite.

Piramida Soarelui

Galerie