Iacob cel Drept

Iacob cel Drept, numit și Iacob Adelphotheos, Iacob, primul episcop al Ierusalimului, sau Iacob, fratele Domnului și identificat uneori cu Iacob cel Mic, (mort în anul d.Hr. 62) a fost o figură importantă în creștinismul timpuriu.

Potrivit tradiției, el a fost primul conducător oficial sau episcop al Ierusalimului, autorul cărții Iacov din Noul Testament și primul dintre cei Șaptezeci din Luca 10:1-20. Pavel din Tars în Galateni 2:9 (KJV) l-a caracterizat pe Iacov ca atare: "... Iacov, Cefa și Ioan, care păreau a fi stâlpi...". El este descris în Noul Testament ca fiind "fratele lui Iisus", iar în Liturghia Sfântului Iacob ca fiind "fratele lui Dumnezeu" (Adelphotheos)

Sfântul Iacob cel DreptZoom
Sfântul Iacob cel Drept

Nume

Iacov a fost numit "cel Drept" datorită practicilor sale ascetice, care implicau depunerea de jurăminte naziree. De asemenea, numele îl deosebește de alte figuri importante din creștinismul timpuriu, cum ar fi Iacov, fiul lui Zebedei.

El este uneori numit "Iacob Adelphotheos", (literal "Iacob fratele lui Dumnezeu" - greacă : Iάκωβος ο Αδελφόθεος ), pe baza descrierilor din Noul Testament. Numele lui Iacov a fost important în genealogia lui Isus, deoarece el apare întotdeauna primul atunci când cineva enumeră frații și surorile lui Isus, acest lucru înseamnă că Iacov a fost fratele cel mai mare al lui Isus.

Viața

Scrierile canonice ale Noului Testament, precum și alte surse scrise din Biserica primară, oferă unele informații despre viața Sfântului Iacob și rolul său în Biserica primară. Sinopticii îi menționează numele, dar nimic altceva despre el, în timp ce Evanghelia lui Ioan și primele capitole din Faptele Apostolilor nici măcar nu-l menționează pe Iacov.

Faptele Apostolilor, în capitolele ulterioare, oferă dovezi că Iacov a fost o figură importantă în comunitatea creștină din Ierusalim. Când Petru, după ce a scăpat în mod miraculos din închisoare, trebuie să fugă din Ierusalim, el cere ca Iacov să fie informat (12:17). Atunci când creștinii din Antiohia sunt preocupați de faptul dacă creștinii neamuri trebuie să fie circumciși pentru a fi mântuiți și îi trimit pe Pavel și Barnaba să se consulte cu biserica din Ierusalim de acolo, Iacov a jucat un rol important în formularea deciziei consiliului (15:13 și următoarele). Într-adevăr, după ce Petru și Pavel și-au prezentat argumentele, Iacov este cel care, în cele din urmă, emite ceea ce el numește "hotărârea sa" - sensul original este apropiat de "hotărârea mea" - și, după aceea, toți o acceptă. Cu alte cuvinte, Iacov este arătat ca fiind la conducerea grupului de la Ierusalim, ceea ce intră în conflict cu afirmațiile ulterioare privind primatul lui Petru acolo. Iar atunci când Pavel ajunge la Ierusalim pentru a preda banii pe care i-a strâns pentru credincioșii de acolo, îi vorbește lui Iacov, care insistă ca Pavel să se curețe ritualic la Templul lui Irod pentru a-și dovedi credința și pentru a dezminți zvonurile că ar fi învățat rebeliunea împotriva Torei (21:18ss) (o acuzație de antinomianism).

Pavel îl descrie în continuare pe Iacov ca fiind una dintre persoanele cărora Hristos cel înviat s-a arătat (1 Corinteni 15:3-8); apoi, mai târziu în 1 Corinteni, îl menționează pe Iacov într-un mod care sugerează că Iacov a fost căsătorit (9:5); iar în Galateni, Pavel îl enumeră pe Iacov, împreună cu Cefa (mai bine cunoscut sub numele de Petru) și Ioan, ca fiind cei trei "stâlpi" ai Bisericii și care vor sluji celor "circumciși" (în general evrei și prozeliți evrei) din Ierusalim, în timp ce Pavel și colegii săi vor sluji celor "necircumciși" (în general neamuri). (2:9, 2:12). Acești termeni (circumciși/ necircumciși) sunt în general interpretați ca însemnând evrei și greci, care erau predominanți, însă este o simplificare excesivă, deoarece în provincia Iudaea din secolul I existau și unii evrei care nu se mai circumcideau, și unii greci (numiți prozeliti sau iudaizanți) și alții, cum ar fi egipteni, etiopieni și arabi, care o făceau.

Întrebări și răspunsuri

Î: Cine a fost James cel Drept?


R: Iacob cel Drept a fost o figură importantă în creștinismul timpuriu, care a mai fost numit și Iacob Adelphotheos, Iacob, primul episcop al Ierusalimului, Fratele Domnului și, uneori, identificat cu Iacob cel Mic.

Î: Care a fost rolul lui Iacob cel Drept în creștinism?


R: Potrivit tradiției, Iacob cel Drept a fost primul lider oficial sau episcop al Ierusalimului și autorul lui Iacob din Noul Testament. El a fost, de asemenea, primul dintre cei Șaptezeci din Luca 10:1-20.

Î: Cum l-a descris Pavel din Tars pe Iacov?


R: În Galateni 2:9 (KJV), Pavel s-a referit la Iacov ca fiind unul dintre stâlpii creștinismului timpuriu, alături de Cefa și Ioan.

Î: A fost Iacov cel Drept rudă cu Isus?


R: Da, Iacob cel Drept a fost descris în Noul Testament ca fiind "fratele lui Iisus", iar în Liturghia Sfântului Iacob ca fiind "fratele lui Dumnezeu" (Adelphotheos).

Î: Când a murit Iacob cel Drept?


R: Iacob cel Drept a murit în anul 62 d.Hr.

Î: Care a fost celălalt nume al lui Iacob cel Drept?


R: Iacob cel Drept era cunoscut și sub numele de Iacob Adelphotheos.

Î: A fost Iacob cel Drept aceeași persoană cu Iacob cel Mic?


R: Iacob cel Drept este uneori identificat cu Iacob cel Mic, deși acest lucru nu este unanim acceptat.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3