Paganismul celtic reconstrucționist | religie

Paganismul celtic reconstrucționist (CR) a început în anii 1980, când oamenii interesați de celți și de păgânism căutau o religie autentică. În anii 1990 existau o mulțime de CR. Unii dintre ei s-au întâlnit la adunări păgâne, iar mai târziu tot mai mulți oameni s-au întâlnit pe internet.

Prima persoană care a scris despre faptul că este un "păgân celtic reconstrucționist" a fost Kym Lambert ní Dhoireann. Ea a scris acest lucru în numărul din primăvara anului 1992 al revistei Harvest Magazine. Ea spune că ideea numelui i-a venit de la Kathryn Price NicDhàna, care scrisese și ea despre asta. Cartea lui Margot Adler din 1979, Drawing Down the Moon, are un capitol despre "Reconstrucționiștii păgâni", iar Kathryn NicDhàna spune că probabil de aici i-a venit ideea, chiar dacă în carte nu sunt menționați Reconstrucționiștii celți, ci doar alte tipuri.

Reconstrucționiștii celtici își bazează religia pe ceea ce știm despre religia poporului celtic antic, precum și pe folclorul celtic. Ei se concentrează asupra unei anumite culturi celtice, cum ar fi cea galeză sau galeză. Mulți CR sunt savanți sau mistici, deși mulți cred că este important să fie ambele. CR-urile citesc multe cărți și fac lucruri precum meditația, rugăciunea și ritualurile. CRs cred că onestitatea și comportamentul onorabil sunt importante.

Mulți CR consideră că fiecare act al vieții de zi cu zi este o formă de ritual și însoțesc activitățile zilnice cu rugăciuni, cântece și cântece tradiționale din surse cum ar fi Carmina Gadelica în limba gaelică scoțiană sau colecții de manuscrise de poezie irlandeză sau galeză veche.

Ritualurile comunitare se bazează, de obicei, pe sărbătorile tradiționale ale comunității, care se regăsesc în colecțiile folclorice ale unor autori precum Marian McNeill, Kevin Danaher sau John Gregorson Campbell. Aceste sărbători implică adesea focuri de tabără, dansuri, cântece, divinație și jocuri pentru copii. Ritualurile CR mai formale sau mistice se bazează adesea pe tehnici tradiționale de interacțiune cu Lumea de dincolo, cum ar fi actul de a face ofrande de mâncare, băutură și artă pentru spiritele pământului, spiritele strămoșilor și zeitățile celtice. Structurile ritualurilor CR se bazează pe vechea idee celtică a "celor trei tărâmuri" - Pământ, Mare și Cer -, focul inspirației fiind văzut ca o forță centrală, unificatoare. Multe CR-uri au altare și altare pentru spiritele și zeitățile în care cred. Ei pot amplasa aceste altare în locații naturale, în aer liber, cum ar fi fântâni, râuri și copaci speciali. Unii CR practică divinația, cum ar fi preluarea de preziceri din formele norilor sau din comportamentul păsărilor și al animalelor.

În timp ce Reconstrucționismul celtic a fost prima denumire folosită și este încă cea mai des folosită, au apărut și alte denumiri pentru abordarea reconstrucționistă celtică, cu diferite grade de succes.

Pàganachd / Págánacht

Unele grupuri de CR au apelat la limbile celtice pentru a găsi un nume mai specific din punct de vedere cultural pentru tradiție sau pentru ramura lor de tradiție. Există grupuri care acum își descriu tradițiile ca fiind Pàganachd ("păgânism, păgânism" în gaelica scoțiană) sau versiunea irlandeză, Págánacht. Unele grupuri de orientare gaelică folosesc cei doi termeni oarecum interschimbabil sau modifică în continuare acești termeni pentru a descrie subtradiția CR practicată de grupul lor particular, cum ar fi Pàganachd Allaidh ("Paganism sălbatic") sau Pàganachd Bhandia ("Paganismul zeițelor"), ambele folosite de grupurile de reconstrucționiști gaelici de pe coasta de est a SUA.

Senistrognata

La sfârșitul anilor '90, membrii Imbas, un grup de reconstrucție celtică din Seattle, au început să promoveze numele Senistrognata, care, potrivit acestora, înseamnă "obiceiurile ancestrale ale popoarelor celtice", în limba celtică veche reconstruită.

Altele

• Cuvântul irlandez pentru "politeism", Ildiachas, este folosit de cel puțin un grup de pe Coasta de Vest a SUA ca Ildiachas Atógtha ("politeism reconstruit").
• Aurrad, care a început să fie folosit printre membrii listei de discuții Nemeton la mijlocul anilor 1990, înseamnă "persoană cu statut legal în túath" în vechea irlandeză.

• Celt
• Mitologia celtică
• Politeismul celtic
• Celții moderni
• Reconstrucționismul politeist

Festivaluri

• Imbolc
• Beltane
• Lughnasadh
• Samhain

Reconstrucționismul celtic

• Adler, Margot (1979) Drawing Down the Moon: Vrăjitoare, druizi, adoratori ai zeiței și alți păgâni din America de azi
• Bonewits, Isaac (2006) Bonewits's Essential Guide to Druidism. New York, Kensington Publishing Group ISBN 0-8065-2710-2 Capitolul 9: "Celtic Reconstructionists and other Nondruidic Druids"
• Fairgrove, Rowan (1994) Ceea ce nu știm despre vechii celți. Tipărit inițial în The Pomegranate, 2. Acum disponibil online
• Kondratiev, Alexei (1998) Ramura de măr: O cale către ritualul celtic. San Francisco, Collins. ISBN 1-898256-42-X (ediția I), ISBN 0-806-52502-9 (ediția a II-a) [de asemenea, retipărită fără revizie sub titlul Celtic Rituals].
• Laurie, Erynn Rowan (1995) A Circle of Stones: Călătorii și meditații pentru celții moderni. Chicago, Eschaton. ISBN 1-57353-106-5
• McColman, Carl (2003) The Complete Idiot's Guide to Celtic Wisdom. Alpha Press ISBN 0-02-864417-4
• NicDhàna, Kathryn Price; Erynn Rowan Laurie, C. Lee Vermeers, Kym Lambert ní Dhoireann, et al. (2007) The CR FAQ - An Introduction to Celtic Reconstructionist Paganism. River House Publishing. ISBN 978-0-6151-5800-6
• Telesco, Patricia [editor] (2005) Care vrăjitoare este care? Franklin Lakes, NJ, New Page Books / The Career Press ISBN 1-56414-754-1, p. 85-9: "Celtic Reconstructionist Paganism"

Politeismul și folclorul celtic

Reconstrucționiștii celtici se bazează pe texte mitologice primare, precum și pe folclorul supraviețuitor, pentru a-și fundamenta practicile religioase. Nicio listă nu poate acoperi în totalitate toate lucrările recomandate, dar acesta este un mic eșantion de surse utilizate.