Fundamentalism
Fundamentalismul a fost folosit la început pentru a descrie unele persoane din comunitatea protestantă din Statele Unite la începutul secolului XX. Acești oameni aveau un set de valori bine definite ("fundamentale"). Aceste valori se aflau în opoziție cu ideile mai moderne. De asemenea, acest grup spunea că era important să se țină de ceea ce le spunea credința (și o traducere mai literală a Bibliei). Când oamenii privesc religia în acest fel, ei consideră ideile din religie ca fiind absolute. Acest lucru înseamnă că nu este posibil ca acestea să se schimbe. Atunci când religia este văzută ca fiind absolută, aceasta devine fundamentalism.
În prezent, termenul este folosit în mod mai general. În prezent, este adesea folosit pentru a descrie grupuri de persoane care se angajează să se comporte sau să acționeze în conformitate cu valorile și convingerile lor (mai ales morale și religioase), chiar dacă aceste valori pot fi criticate de multe persoane sau nepopulare. Fundamentaliștii din zilele noastre doresc să se întoarcă la rădăcinile anumitor poziții ideologice sau religioase.
Fundamentalismul religios a fost răspândit în societate încă de la începuturile sale, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Oamenii de astăzi care studiază fundamentalismul îl văd ca pe un răspuns la societatea modernă. Societatea de astăzi nu mai este la fel de simplă ca odinioară: mulți oameni trăiesc în societăți care pot fi dificil de înțeles. Schimbările în lucrurile familiare îi pot face pe oameni să se simtă nesiguri. Așa că unii oameni caută în religia lor să vadă ceva care nu se schimbă. De asemenea, ei doresc reguli despre cum să acționeze care să nu se schimbe. Astfel, ei își văd religia ca pe un lucru care nu se schimbă.
A se vedea Reforme pentru un precedent istoric mai vechi.
Fundamentalismul este, de asemenea, o marcă înregistrată a curelelor "pentru a bate copiii". Curelele din piele Fundamentalism au fost prezente în nenumărate expoziții de artă pentru a satiriza creștinii fundamentaliști care cred că Dumnezeul lor vrea ca ei să lovească copiii. Artistul și singurul proprietar recunoscut public al Fundamentalism, Daniel Vander Ley, este un apărător al drepturilor copilului care își folosește marca "Fundamentalism America's Premier Child Abuse Brand" ca o modalitate de a confrunta guvernele din întreaga lume cu privire la practicile de pedeapsă corporală din școli și case. Pedeapsa corporală încă se practică în școlile publice din 19 state americane.
Semn instructiv pentru fanii fotbalului din campusul Michigan State
Protest împotriva unui film anti-islamic, în Bahrain. Textul bannerului se traduce prin "Națiunea islamică nu va tolera cu cei care îi ofensează sfințenia".
Un mormon și soțiile sale, dansând pe melodia diavolilor ,ilustrație din 1850
Terminologie
Unora dintre cei care sunt numiți fundamentaliști religioși nu le place această denumire, deoarece termenul are și alte semnificații. Nu le place pentru că "fundamentalist religios" are unele idei negative în legătură cu el. Mulți oameni care sunt progresiști sau liberali din punct de vedere politic nu-i plac uneori pe fundamentaliștii religioși. Aceștia cred lucruri rele despre ei, cum ar fi că nu sunt inteligenți, că nu sunt educați sau că nu respectă drepturile omului.
Unor oameni care sunt fundamentaliști creștini le place acest termen și îl folosesc pentru a se autodenumi. Dar nu le place să fie numiți fundamentaliști religioși, deoarece fundamentaliștii islamici fac parte din același grup.
Istoric
Fundamentalismul a început ca o mișcare în SUA , începând din rândul academicienilor și teologilor conservatori prezbiterieni de la Seminarul Teologic Princeton în primul deceniu al secolului XX. S-a răspândit curând la conservatorii din rândul baptiștilor și al altor confesiuni în timpul și imediat după Primul Război Mondial. Scopul mișcării a fost de a reafirma creștinismul protestant ortodox și de a-l apăra cu zel împotriva provocărilor teologiei liberale, a criticii superioare germane, a darwinismului și a altor mișcări pe care le considera dăunătoare creștinismului.
Termenul "fundamentalism" își are rădăcinile în Conferința Biblică Niagara (1878-1897), care a definit acele lucruri care erau fundamentale pentru credința creștină. Termenul a fost, de asemenea, folosit pentru a descrie "The Fundamentals", o colecție de douăsprezece cărți pe cinci subiecte publicate în 1910 și finanțate de Milton și Lyman Stewart
Probleme de fundamentalism
Nu toți fundamentaliștii religioși cred aceleași lucruri. Dar există multe probleme în legătură cu care aceștia au convingeri puternice. Unele dintre aceste probleme sunt similare chiar și în religii diferite. Unele dintre aceste probleme sunt:
- Avortul
- Homosexualitate
- Feminismul (sau drepturile femeilor)
- Sex înainte de căsătorie
- Contracepție
- Religia ca bază a legilor
- Predarea religiei în școli
- Știință
Critică
Au fost aduse multe critici pozițiilor fundamentaliste. Una dintre cele mai frecvente este aceea că unele afirmații făcute de un grup fundamentalist nu pot fi dovedite și sunt iraționale, vădit false sau contrare dovezilor științifice. . De exemplu, unele dintre aceste critici au fost afirmate în mod faimos de Clarence Darrow în procesul Scopes Monkey Trial.
Un alt aspect este că, în societățile tolerante și diverse, credințele religioase nu se traduc bine în legi sau politici sociale. Această critică favorizează secularismul ca fiind o bază mai bună pentru armonie și stabilitate socială.
Unul dintre critici, Elliot N. Dorff, a scris:
Pentru a duce la îndeplinire programul fundamentalist în practică, ar fi nevoie de o înțelegere perfectă a limbii vechi a textului original, dacă într-adevăr textul adevărat poate fi (găsit...) printre variante. În plus, ființele umane sunt cele care transmit această înțelegere între generații. Chiar dacă cineva ar vrea să urmeze cuvântul literal al lui Dumnezeu, nevoia ca oamenii să înțeleagă mai întâi acel cuvânt (necesită) o interpretare umană. Prin acest proces, failibilitatea umană se amestecă inextricabil în însuși sensul cuvântului divin. Ca urmare, este imposibil să urmezi cuvântul incontestabil al lui Dumnezeu; se poate ajunge doar la o înțelegere umană a voinței lui Dumnezeu.
Întrebări și răspunsuri
Î: Ce este fundamentalismul?
R: Fundamentalismul este un set de valori și credințe bine definite care sunt considerate absolute și care nu sunt supuse schimbării. Este adesea folosit pentru a descrie grupuri de oameni care se angajează să se comporte sau să acționeze în conformitate cu valorile lor morale și religioase, chiar dacă aceste valori pot fi nepopulare sau criticate de mulți.
Î: Când a apărut pentru prima dată termenul "fundamentalism"?
R: Termenul "fundamentalism" a fost folosit pentru prima dată la începutul secolului al XX-lea pentru a descrie unele persoane din comunitatea protestantă din Statele Unite care aveau un set de valori bine definite ("fundamentale") care se opuneau unor idei mai moderne.
Î: Cum a fost privit fundamentalismul din punct de vedere istoric?
R: Din punct de vedere istoric, fundamentalismul a fost văzut ca un răspuns la societatea modernă; el oferă ceva care nu se schimbă atunci când lucrurile familiare pot face ca oamenii să se simtă nesiguri. Oamenii caută reguli despre cum să acționeze care să nu se schimbe, așa că își văd religia ca pe acest lucru care nu se schimbă.
Î: Care este un exemplu de comportament fundamentalist?
R: Un exemplu de comportament fundamentalist ar fi acela al unei persoane care aderă cu strictețe la convingerile sale religioase și morale, chiar dacă aceste convingeri pot fi nepopulare sau criticate de mulți oameni.
Î: Există un precedent istoric mai vechi pentru fundamentalism?
R: Da, un exemplu de precedent istoric mai vechi pentru fundamentalism ar fi perioada Reformei.
Î: Există un alt sens pentru "fundamentalism"?
R: Da, "Fundamentalism" este, de asemenea, o marcă înregistrată a curelelor "pentru a bate copiii". Curelele din piele Fundamentalism au fost prezentate în expoziții de artă ca o modalitate de a satiriza creștinii fundamentaliști care cred că Dumnezeul lor vrea ca ei să lovească copiii.
