Sfânt

Caracteristici generale

Multe religii folosesc ideea de "sfânt" pentru a onora oameni, cum ar fi sfinții hinduși. Dacă o persoană este considerată sfântă, indiferent de religia din care face parte, ea este de obicei:

1. O persoană foarte bună
2. Un profesor foarte bun
3. Capabil să facă minuni
4. Abilitatea de a se ruga în numele credincioșilor
5. Să trăiești fără multe lucruri materiale sau confort
6. Cunoscător al lucrurilor sfinte

Caracteristici generale

Multe religii folosesc ideea de "sfânt" pentru a onora oameni, cum ar fi sfinții hinduși. Dacă o persoană este considerată sfântă, indiferent de religia din care face parte, ea este de obicei:

1. O persoană foarte bună
2. Un profesor foarte bun
3. Capabil să facă minuni
4. Abilitatea de a se ruga în numele credincioșilor
5. Să trăiești fără multe lucruri materiale sau confort
6. Cunoscător al lucrurilor sfinte

Creștinism

Anglicanism

În Comuniunea Anglicană și în mișcarea anglicană continuă, un sfânt este o persoană care a fost ridicată de opinia populară ca fiind o persoană sfântă. Sfinții sunt văzuți ca modele de sfințenie care trebuie urmate și ca un "nor de martori" care îl întăresc și îl încurajează pe credincios în timpul călătoriei sale spirituale (Evrei 12:1). Politica oficială anglicană recunoaște existența sfinților în ceruri.

Ortodoxia Răsăriteană

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, un sfânt este definit ca fiind orice persoană care se află în Rai, indiferent dacă este recunoscută sau nu aici pe pământ. Acest lucru înseamnă că Adam și Eva, Moise și diferiții profeți (cu excepția îngerilor și a arhanghelilor) primesc cu toții titlul de "sfânt". În Biserica Ortodoxă, sfințenia se referă la apropierea de Dumnezeu.

Luteranism

În Biserica Luterană, toți creștinii, fie că sunt în ceruri sau pe pământ, sunt considerați sfinți. Cu toate acestea, biserica încă recunoaște și cinstește anumiți sfinți, inclusiv unii sfinți cinstiți de Biserica Catolică.

Metodism

În timp ce metodiștii în ansamblu nu practică patronajul sau venerarea sfinților, ei îi onorează și îi admiră. Metodiștii cred că toți creștinii sunt sfinți, dar folosesc mai ales termenul pentru a se referi la oamenii biblici, la liderii creștini și la martirii credinței. Multe biserici metodiste poartă numele unor sfinți, cum ar fi cei Doisprezece Apostoli, John Wesley etc.

Mormoni (Sfinții din Zilele din Urmă)

Credințele din cadrul Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Ultimele Zile (Biserica LDS) cu privire la sfinți sunt apropiate de credințele credinței protestante. În Noul Testament, sfinții sunt toți cei care au fost botezați. "Ultimele zile" se referă la doctrina conform căreia membrii trăiesc în "zilele de pe urmă", înainte de a doua venire a lui Hristos. Prin urmare, membrii sunt adesea numiți "Sfinții din ultimele zile" sau "LDS", iar între ei ca "Sfinți".

Ortodoxă orientală

Biserica Ortodoxă Siriacă, Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria, Biserica Ortodoxă Etiopiană, Biserica Ortodoxă Eritreană, Biserica Ortodoxă Siriană Malankara și Biserica Apostolică Armeană acceptă existența sfinților, dar îi recunosc oficial în moduri proprii. De exemplu, Papa Bisericii Ortodoxe Copte din Alexandria canonizează sfinții, prin aprobarea Sfântului Sinod al acestei biserici. O cerință a credinței ortodoxe copte este că trebuie să treacă cel puțin 50 de ani de la moartea unui sfânt până la canonizarea sa, iar Papa ortodox copt trebuie să respecte această regulă.

Alte grupuri creștine

Există unele grupuri care nu acceptă ideea de Comuniune a Sfinților. Unii cred că toți cei plecați se află în somnul sufletesc până la învierea finală din Ziua Judecății. Alții cred că cei plecați merg fie în Paradis, fie în Tartar, pentru a aștepta ziua în care cei vii și cei morți sunt judecați. Anumite grupuri nu cred că cei plecați au vreo legătură cu cei vii.

Protestantismul

În multe biserici protestante, cuvântul "sfânt" este folosit în general pentru a se referi la oricine este creștin. Acest lucru este similar cu numeroasele referiri ale lui Pavel în Noul Testament al Bibliei. În acest fel, orice persoană care se află în Trupul lui Hristos (orice creștin) este un "sfânt" datorită relației sale cu Isus Hristos. Mulți protestanți consideră că rugăciunile către sfinți reprezintă idolatrie, deoarece ei cred că rugăciunile ar trebui să fie adresate doar lui Dumnezeu însuși.

Catolicismul roman

Un site romano-catolic spune că "Există peste 10.000 de nume de sfinți și beatificați din istorie, din Martirologiul Roman și din surse ortodoxe, dar nu există un număr definitiv de persoane".

Reverendul Alban Butler a publicat Lives of the Saints în 1756, conținând 1.486 de sfinți. Cea mai recentă ediție a acestei lucrări conține viețile a 2.565 de sfinți. Monseniorul Robert Sarno, un oficial al Congregației pentru Cauzele Sfinților de la Vatican, a declarat că este imposibil de spus numărul exact al sfinților.

Biserica Catolică învață că nu transformă pe nimeni în sfânt. În schimb, ea recunoaște un sfânt. În Biserică, titlul de sfânt se referă la o persoană care a fost canonizată (recunoscută oficial) de către Biserica Catolică și, prin urmare, se crede că se află în Rai.

Deoarece Biserica crede că toți oamenii din Rai sunt sfinți, există mulți oameni despre care se crede că se află în Rai și care nu au fost declarați oficial sfinți. Uneori, cuvântul "sfânt" este folosit pentru a se referi la creștinii care încă trăiesc aici, pe pământ.

Venerarea sfinților, în latină, cultus sau "cultul sfinților", descrie devotamentul față de unul sau mai mulți sfinți. Uneori, aceasta este numită "cult", dar numai în sensul vechi, care înseamnă "a onora sau a acorda respect". Potrivit Bisericii Catolice, cultul divin este rezervat în mod corespunzător doar lui Dumnezeu și niciodată sfinților. Sfinților li se poate cere ajutorul, așa cum cineva poate cere cuiva de pe pământ să se roage pentru el.

Un sfânt poate fi patronul unei cauze sau al unei profesii, sau poate fi invocat împotriva unor boli sau dezastre specifice, uneori prin obiceiuri populare, alteori prin declarații oficiale ale Magisteriului. Se consideră că sfinții nu au puteri proprii, ci doar cele acordate de Dumnezeu.

Devenind un sfânt

O persoană care este considerată foarte sfântă poate fi declarată sfântă printr-un proces formal, numit canonizare. Canonizarea formală este un proces îndelungat care durează adesea mulți ani, chiar secole. Primul pas în acest proces este o investigație a vieții candidatului, realizată de un expert. După aceasta, raportul privind candidatul este înmânat episcopului din zonă și se fac mai multe studii. Acesta este apoi trimis la Congregația pentru Cauzele Sfinților din Roma.

În cazul în care cererea este aprobată, persoanei respective i se poate acorda titlul de "venerabil". Investigațiile ulterioare pot duce la beatificarea candidatului și la acordarea titlului de "Fericit". Sunt necesare cel puțin două miracole importante pentru a fi declarat în mod oficial sfânt. Aceste minuni trebuie să se fi petrecut după ce candidatul a murit. În cele din urmă, când toate acestea sunt realizate, Papa îl canonizează pe sfânt.

Odată ce o persoană a fost declarată sfântă, trupul acesteia este considerat sfânt. Rămășițele sfinților se numesc relicve sfinte și sunt de obicei folosite în biserici. Obiectele personale ale sfinților pot fi, de asemenea, folosite ca relicve. Unii dintre sfinți au un simbol care le reprezintă viața.

Creștinism

Anglicanism

În Comuniunea Anglicană și în mișcarea anglicană continuă, un sfânt este o persoană care a fost ridicată de opinia populară ca fiind o persoană sfântă. Sfinții sunt văzuți ca modele de sfințenie care trebuie urmate și ca un "nor de martori" care îl întăresc și îl încurajează pe credincios în timpul călătoriei sale spirituale (Evrei 12:1). Politica oficială anglicană recunoaște existența sfinților în ceruri.

Ortodoxia Răsăriteană

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, un sfânt este definit ca fiind orice persoană care se află în Rai, indiferent dacă este recunoscută sau nu aici pe pământ. Acest lucru înseamnă că Adam și Eva, Moise și diferiții profeți (cu excepția îngerilor și a arhanghelilor) primesc cu toții titlul de "sfânt". În Biserica Ortodoxă, sfințenia se referă la apropierea de Dumnezeu.

Luteranism

În Biserica Luterană, toți creștinii, fie că sunt în ceruri sau pe pământ, sunt considerați sfinți. Cu toate acestea, biserica încă recunoaște și cinstește anumiți sfinți, inclusiv unii sfinți cinstiți de Biserica Catolică.

Metodism

În timp ce metodiștii în ansamblu nu practică patronajul sau venerarea sfinților, ei îi onorează și îi admiră. Metodiștii cred că toți creștinii sunt sfinți, dar folosesc mai ales termenul pentru a se referi la oamenii biblici, la liderii creștini și la martirii credinței. Multe biserici metodiste poartă numele unor sfinți, cum ar fi cei Doisprezece Apostoli, John Wesley etc.

Mormoni (Sfinții din Zilele din Urmă)

Credințele din cadrul Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Ultimele Zile (Biserica LDS) cu privire la sfinți sunt apropiate de credințele credinței protestante. În Noul Testament, sfinții sunt toți cei care au fost botezați. "Ultimele zile" se referă la doctrina conform căreia membrii trăiesc în "zilele de pe urmă", înainte de a doua venire a lui Hristos. Prin urmare, membrii sunt adesea numiți "Sfinții din ultimele zile" sau "LDS", iar între ei ca "Sfinți".

Ortodoxă orientală

Biserica Ortodoxă Siriacă, Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria, Biserica Ortodoxă Etiopiană, Biserica Ortodoxă Eritreană, Biserica Ortodoxă Siriană Malankara și Biserica Apostolică Armeană acceptă existența sfinților, dar îi recunosc oficial în moduri proprii. De exemplu, Papa Bisericii Ortodoxe Copte din Alexandria canonizează sfinții, prin aprobarea Sfântului Sinod al acestei biserici. O cerință a credinței ortodoxe copte este că trebuie să treacă cel puțin 50 de ani de la moartea unui sfânt până la canonizarea sa, iar Papa ortodox copt trebuie să respecte această regulă.

Alte grupuri creștine

Există unele grupuri care nu acceptă ideea de Comuniune a Sfinților. Unii cred că toți cei plecați se află în somnul sufletesc până la învierea finală din Ziua Judecății. Alții cred că cei plecați merg fie în Paradis, fie în Tartar, pentru a aștepta ziua în care cei vii și cei morți sunt judecați. Anumite grupuri nu cred că cei plecați au vreo legătură cu cei vii.

Protestantismul

În multe biserici protestante, cuvântul "sfânt" este folosit în general pentru a se referi la oricine este creștin. Acest lucru este similar cu numeroasele referiri ale lui Pavel în Noul Testament al Bibliei. În acest fel, orice persoană care se află în Trupul lui Hristos (orice creștin) este un "sfânt" datorită relației sale cu Isus Hristos. Mulți protestanți consideră că rugăciunile către sfinți reprezintă idolatrie, deoarece ei cred că rugăciunile ar trebui să fie adresate doar lui Dumnezeu însuși.

Catolicismul roman

Un site romano-catolic spune că "Există peste 10.000 de nume de sfinți și beatificați din istorie, din Martirologiul roman și din surse ortodoxe, dar nu există un număr definitiv de persoane".

Reverendul Alban Butler a publicat Lives of the Saints în 1756, conținând 1.486 de sfinți. Cea mai recentă ediție a acestei lucrări conține viețile a 2.565 de sfinți. Monseniorul Robert Sarno, un oficial al Congregației pentru Cauzele Sfinților de la Vatican, a declarat că este imposibil de spus numărul exact al sfinților.

Biserica Catolică învață că nu transformă pe nimeni în sfânt. În schimb, ea recunoaște un sfânt. În Biserică, titlul de sfânt se referă la o persoană care a fost canonizată (recunoscută oficial) de către Biserica Catolică și, prin urmare, se crede că se află în Rai.

Deoarece Biserica crede că toți oamenii din Rai sunt sfinți, există mulți oameni despre care se crede că se află în Rai și care nu au fost declarați oficial sfinți. Uneori, cuvântul "sfânt" este folosit pentru a se referi la creștinii care încă trăiesc aici, pe pământ.

Venerarea sfinților, în latină, cultus sau "cultul sfinților", descrie devotamentul față de unul sau mai mulți sfinți. Uneori, aceasta este numită "cult", dar numai în sensul vechi, care înseamnă "a onora sau a acorda respect". Potrivit Bisericii Catolice, cultul divin este rezervat în mod corespunzător doar lui Dumnezeu și niciodată sfinților. Sfinților li se poate cere ajutorul, așa cum cineva poate cere cuiva de pe pământ să se roage pentru el.

Un sfânt poate fi patronul unei cauze sau al unei profesii, sau poate fi invocat împotriva unor boli sau dezastre specifice, uneori prin obiceiuri populare, alteori prin declarații oficiale ale Magisteriului. Se consideră că sfinții nu au puteri proprii, ci doar cele acordate de Dumnezeu.

Devenind un sfânt

O persoană care este considerată foarte sfântă poate fi declarată sfântă printr-un proces formal, numit canonizare. Canonizarea formală este un proces îndelungat care durează adesea mulți ani, chiar secole. Primul pas în acest proces este o investigație a vieții candidatului, realizată de un expert. După aceasta, raportul privind candidatul este înmânat episcopului din zonă și se fac mai multe studii. Acesta este apoi trimis la Congregația pentru Cauzele Sfinților din Roma.

În cazul în care cererea este aprobată, persoanei respective i se poate acorda titlul de "venerabil". Investigațiile ulterioare pot duce la beatificarea candidatului și la acordarea titlului de "Fericit". Sunt necesare cel puțin două miracole importante pentru a fi declarat în mod oficial sfânt. Aceste minuni trebuie să se fi petrecut după ce candidatul a murit. În cele din urmă, când toate acestea sunt realizate, Papa îl canonizează pe sfânt.

Odată ce o persoană a fost declarată sfântă, trupul acesteia este considerat sfânt. Rămășițele sfinților se numesc relicve sfinte și sunt de obicei folosite în biserici. Obiectele personale ale sfinților pot fi, de asemenea, folosite ca relicve. Unii dintre sfinți au un simbol care le reprezintă viața.

Alte religii

Cuvântul "sfânt" nu este folosit doar de creștinism. În multe religii, există oameni care au fost recunoscuți ca fiind cei care au atins cele mai înalte obiective ale învățăturii religioase. În limba engleză, termenul de sfânt este adesea folosit pentru a traduce această idee din multe religii ale lumii.

Diaspora africană

Santería cubaneză, Vodou haitian, Umbanda și Candomblé brazilian și alte religii sincretiste similare au adoptat sfinții catolici, sau cel puțin imaginile sfinților, și le-au aplicat propriile lor spirite/dealități. Aceștia sunt venerați în biserici (unde apar ca sfinți) și în festivaluri religioase, unde apar ca zeități. Denumirea de santería a fost inițial un termen negativ pentru cei a căror venerare a sfinților se abătea de la normele catolice.

Budism

Budiștii îi prețuiesc în mod deosebit pe Arhats^[] și Arahants^[], precum și pe Bodhisattvas și Buddhas. ^[]

Discordianism

În Discordianism, oricine, viu sau mort, sau chiar orice poate fi numit sfânt. Oricine poate canoniza orice sau pe oricine altcineva, deoarece toată lumea, fie că este conștientă sau nu, este un papă în POEE. Acest lucru se datorează faptului că "perfecțiunea morală nu este necesară pentru a deveni sfânt discordian. Trebuie doar să suferi mult".

Hinduism

Există oameni care au fost descriși ca fiind sfinți hinduși, cei mai mulți dintre ei fiind, de asemenea, identificați în mod mai specific prin termenii Sant, Mahatma, Paramahamsa sau Swami, sau cu titlurile Sri sau Srila.

Islam

Cuvântul arab wali (arabă ولي, plural Awliyā' أولياء) este tradus de obicei în limba engleză prin "sfânt". Cu toate acestea, wali nu trebuie confundat cu tradiția creștină a sfințeniei. Un important erudit timpuriu al credinței islamice sunnite, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi, a menționat în cartea sa "Al-Aqidah At-Tahawiya":

Noi nu preferăm nici unul dintre oamenii sfinți din Ummah în detrimentul oricărui Profet, ci mai degrabă spunem că oricare dintre Profeți este mai bun decât toți awliya' la un loc. Credem în ceea ce știm despre Karamat, în minunile awliya' și în poveștile autentice despre ei din surse demne de încredere.

Spre deosebire de profeți și mesageri, awliya poate fi fie bărbat, fie femeie. Una dintre cele mai cunoscute femei sfinte este Rabi`a al-Adawiyya.

În Islam se consideră^[] pe scară largă că sfântul sfinților este Ali Ibn Abi Talib, vărul lui Mahomed, toate ordinele sufi își au originea în învățăturile sale. În plus, toți sfinții îl consideră drept campionul lor "Sfinții sfinților".

În sufism, se consideră că marii wali au fost maeștri în arta purificării spirituale. Unele grupuri din cadrul islamului îi prețuiesc pe Hadrat (literal, Prezența, un titlu al sfinților sufi).

Iudaism

Cuvântul Tzadik "drept" și semnificațiile sale asociate s-au dezvoltat în gândirea rabinică, de la contrastul său talmudic cu Hasid (onorificul "pios"), la explorarea sa în literatura etică și la spiritualizarea sa în Cabala. În iudaismul hasidic, instituția Tzadikului a căpătat o importanță centrală.

Sikhism

Conceptul de sant sau bhagat se regăsește în gândirea religioasă din nordul Indiei, inclusiv în sikhism. Figuri precum Kabir, Ravidas, Nanak și alții sunt considerate ca aparținând tradiției Sant. Unele dintre compozițiile lor mistice sunt încorporate în Guru Granth Sahib. Termenul "Sant" este încă aplicat uneori în mod vag persoanelor în viață din comunitățile sikh și din comunitățile conexe. ^[]

Alte religii

Cuvântul "sfânt" nu este folosit doar de creștinism. În multe religii, există oameni care au fost recunoscuți ca fiind cei care au atins cele mai înalte obiective ale învățăturii religioase. În limba engleză, termenul de sfânt este adesea folosit pentru a traduce această idee din multe religii ale lumii.

Diaspora africană

Santería cubaneză, Vodou haitian, Umbanda și Candomblé brazilian și alte religii sincretiste similare au adoptat sfinții catolici, sau cel puțin imaginile sfinților, și le-au aplicat propriile lor spirite/dealități. Aceștia sunt venerați în biserici (unde apar ca sfinți) și în festivaluri religioase, unde apar ca zeități. Denumirea de santería a fost inițial un termen negativ pentru cei a căror venerare a sfinților se abătea de la normele catolice.

Budism

Budiștii îi prețuiesc în mod deosebit pe Arhats^[] și Arahants^[], precum și pe Bodhisattvas și Buddhas. ^[]

Discordianism

În Discordianism, oricine, viu sau mort, sau chiar orice poate fi numit sfânt. Oricine poate canoniza orice sau pe oricine altcineva, deoarece toată lumea, fie că este conștientă sau nu, este un papă în POEE. Acest lucru se datorează faptului că "perfecțiunea morală nu este necesară pentru a deveni sfânt discordian. Trebuie doar să suferi mult".

Hinduism

Există oameni care au fost descriși ca fiind sfinți hinduși, cei mai mulți dintre ei fiind, de asemenea, identificați în mod mai specific prin termenii Sant, Mahatma, Paramahamsa sau Swami, sau cu titlurile Sri sau Srila.

Islam

Cuvântul arab wali (arabă ولي, plural Awliyā' أولياء) este tradus de obicei în limba engleză prin "sfânt". Cu toate acestea, wali nu trebuie confundat cu tradiția creștină a sfințeniei. Un important erudit timpuriu al credinței islamice sunnite, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi, a menționat în cartea sa "Al-Aqidah At-Tahawiya":

Noi nu preferăm nici unul dintre oamenii sfinți din Ummah în detrimentul oricărui Profet, ci mai degrabă spunem că oricare dintre Profeți este mai bun decât toți awliya' la un loc. Credem în ceea ce știm despre Karamat, în minunile awliya' și în poveștile autentice despre ei din surse demne de încredere.

Spre deosebire de profeți și mesageri, awliya poate fi fie bărbat, fie femeie. Una dintre cele mai cunoscute femei sfinte este Rabi`a al-Adawiyya.

În Islam se consideră^[] pe scară largă că sfântul sfinților este Ali Ibn Abi Talib, vărul lui Mahomed, toate ordinele sufi își au originea în învățăturile sale. În plus, toți sfinții îl consideră drept campionul lor "Sfinții sfinților".

În sufism, se consideră că marii wali au fost maeștri în arta purificării spirituale. Unele grupuri din cadrul islamului îi prețuiesc pe Hadrat (literal, Prezența, un titlu al sfinților sufi).

Iudaism

Cuvântul Tzadik "drept" și semnificațiile sale asociate s-au dezvoltat în gândirea rabinică, de la contrastul său talmudic cu Hasid (onorificul "pios"), la explorarea sa în literatura etică și la spiritualizarea sa în Cabala. În iudaismul hasidic, instituția Tzadikului a căpătat o importanță centrală.

Sikhism

Conceptul de sant sau bhagat se regăsește în gândirea religioasă din nordul Indiei, inclusiv în sikhism. Figuri precum Kabir, Ravidas, Nanak și alții sunt considerate ca aparținând tradiției Sant. Unele dintre compozițiile lor mistice sunt încorporate în Guru Granth Sahib. Termenul "Sant" este încă aplicat uneori în mod vag persoanelor în viață din comunitățile sikh și din comunitățile conexe. ^[]

Pagini conexe

• Icoana
• Sfântul patron

Pagini conexe

• Icoana
• Sfântul patron