Șabat

În Biblie există două versiuni ale celor zece porunci. Aceste versiuni folosesc cuvinte diferite. Versiunea din Exod spune: "Adu-ți aminte de Shabbat pentru a-l păstra sfânt". Versiunea din Deuteronom spune "Păzește Shabbat-ul ca să-l sfințești". Obiceiul evreiesc spune că "amintiți-vă" înseamnă să sărbătoriți Shabbat. "Păziți" înseamnă odihnă - nu muncă sau afaceri.

Sărbătorind Shabbat

Șabatul este o zi fericită. Există multe ceremonii de Shabbat care îi ajută pe oameni să sărbătorească fericirea acestei zile.

• Lumânări de Shabbat. Este o lege evreiască conform căreia nimeni nu are voie să aprindă focul după începerea Shabbatului. Din această cauză, cineva din fiecare casă aprinde lumânări chiar înainte de Shabbat. Femeia casei aprinde de obicei lumânările, dar nu întotdeauna. Lumânările ar trebui să dureze până când oamenii din casă termină cina. Aprinzând lumânările atunci când începe Shabbat, evreii se asigură că vor avea lumină în casă atunci când sărbătoresc. Acest lucru sporește bucuria sărbătorii. A avea lumânări în ziua de Shabbat este un obicei evreiesc foarte vechi.
• Binecuvântări pentru vin. Un verset din Cartea Psalmilor din Biblie spune: "Vinul face fericită inima unei persoane". Din cauza acestui verset, evreii sărbătoresc de obicei ocaziile fericite cu vin. Cele două mese principale de Shabbat încep cu o binecuvântare asupra unei cupe de vin. De cele mai multe ori, paharul pe care oamenii îl folosesc pentru această binecuvântare - numit Kiddush - este de lux. (Vezi imaginea din dreapta).
• Trei mese de Shabbat. În fiecare Shabbat, evreii au trei mese. Prima este seara, după serviciul de rugăciune de vineri seara. A doua este la prânz, după serviciul de rugăciune de sâmbătă dimineața. A treia este sâmbătă după-amiaza târziu, chiar înainte ca Shabbat-ul să se încheie.

Fiecare dintre primele două mese începe cu o binecuvântare cu vin. Apoi, are loc o binecuvântare asupra pâinii. În Biblie, Dumnezeu le-a dat israeliților două porții de mană în fiecare vineri, pentru a nu fi nevoiți să o adune în ziua de Shabbat. La fiecare dintre primele două mese de Shabbat, există două pâini. Aceasta pentru a le aminti de porția dublă de mană. La aceste mese, evreii servesc cea mai bună mâncare pe care au bani să o cumpere. Ei folosesc cele mai bune farfurii și tacâmuri de argint. La fiecare masă, ei cântă cântece speciale, numite zemirot, pentru a onora Shabatul. Primele două mese de Shabbat sunt mari și formale.

Cea de-a treia masă de Shabbat este adesea mai mică și mai puțin formală. Unii evrei includ pâine la această masă, în timp ce alții nu. Mulți oameni numesc această masă Shalosh Seudot ("trei mese"), deoarece consumul acestei mese completează setul complet de trei mese pentru Shabat. Această masă este adesea însoțită de zemirot și de studiul Torei.

• Servicii de rugăciune de Shabbat. Serviciile de rugăciune de Shabbat sunt organizate la fel ca și cele din timpul săptămânii. Există câteva schimbări față de ordinea din zilele săptămânii. Cele mai vizibile schimbări sunt:

1. O slujbă specială, Kabbalat Shabbat ("Primirea Shabbatului"), este adăugată între rugăciunile de vineri după-amiază și seara.
2. Rugăciunea Amidah este schimbată în ziua de Șabat. În timpul săptămânii, Amidah include treisprezece binecuvântări prin care se cere ajutorul lui Dumnezeu în viața de zi cu zi. La Shabbat, acestea sunt înlocuite de o singură binecuvântare prin care se mulțumește lui Dumnezeu pentru ziua de odihnă a Shabbatului.
3. Setul de psalmi care se citește la începutul rugăciunilor de dimineață se prelungește în ziua de Șabat.
4. Întreaga porție săptămânală a Torei este citită cu voce tare de pe un pergament scris de mână.
5. Un Amidah suplimentar, numit Musaf ("serviciu suplimentar"), este adăugat spre sfârșitul rugăciunilor de dimineață. Această rugăciune este rostită în locul ofrandei suplimentaredef^{. n2} care era adusă la Templul din Ierusalim în fiecare Șabat.
6. În timpul rugăciunilor de sâmbătă după-amiază, se citește cu voce tare începutul porțiunii din Tora pentru săptămâna următoare.

• Alte tipuri de sărbători. Oneg Shabbat, care înseamnă "a se bucura de Shabbat", este o parte importantă a zilei. Unele dintre modalitățile prin care evreii se bucură de Shabbat au fost deja descrise mai sus. Alte moduri includ purtarea de haine frumoase, socializarea cu prietenii și familia, odihna fizică sau somnul, studierea Torei și a altor cărți religioase, precum și relațiile maritale (sexul între soț și soție).

Păzirea Shabbatului - odihnă și muncă în ziua de Shabbat

Să ne bucurăm de Shabbat este foarte important, dar Shabbat este o zi sfântă. Există legi și reguli în Tora, Mishnah și Talmud cu privire la ceea ce evreii pot și nu pot face în ziua de Shabbat. Aceste legi îi ajută pe evrei să păstreze Shabbatul ca pe o zi sfântă.

• 39 categorii de muncă interzise. Mishnah enumeră 39 de categorii de muncă (în ebraică: melachah) pe care evreii nu trebuie să le facă în ziua de Șabat. Legile cu privire la acțiunile care se încadrează în fiecare categorie sunt complicate. Toate categoriile se referă la fabricarea de lucruri noi sau la repararea sau curățarea lucrurilor vechi pentru a le face din nou utile.

Iată o listă parțială a categoriilor de muncă care nu sunt permise în ziua de Shabbat:

1.      Aprinderea unui foc

2.      Transportarea oricărui obiect în aer liber într-un spațiu public

3.      Gătitul

4.      Curățarea, cu excepția unor spălări pentru igienă (cum ar fi spălatul pe mâini înainte de a mânca sau curățarea unei tăieturi proaspete pe piele)

5.      Călătoriți la mai mult de 3 km (2 mile) de orașul sau de casa dvs.

6.      Scrierea

7.      Lucrări agricole

8.      Cusut și țesut

9.      Construirea sau demolarea

• Prevenire. O prevenire (ebraică: shevut) este o acțiune care nu se încadrează în una dintre cele 39 de categorii de muncă, dar care este totuși interzisă. Rabinii au interzis aceste activități pentru ca evreii să nu facă o muncă care să se încadreze într-una dintre cele 39 de categorii (chiar și din greșeală sau neglijență).

·         Cumpărarea și vânzarea de lucruri cu bani este o prevenire interzisă. Aceasta nu face parte din cele 39 de categorii de muncă. Dar cineva care cumpără sau vinde lucruri ar putea face ceva din cele 39 de categorii de muncă din această cauză. De exemplu, ar putea să scrie o chitanță sau să transporte ceea ce cumpără într-un spațiu public.

• Electricitate în ziua de Shabbat. Electricitatea utilă este mult mai nouă decât legile de Shabbat. Rabinii au lucrat din greu pentru a încerca să înțeleagă cum se încadrează electricitatea în legile Shabbatului. Ei au scris cărți întregi pe această temă. Majoritatea rabinilor evrei ortodocși - dar nu toți - au decis că:

1. Utilizarea electricității pentru a face ceva foarte fierbinte (cum ar fi un cuptor sau un bec) este același lucru cu aprinderea focului sau gătitul. Folosirea electricității în acest mod se încadrează în cele 39 de categorii de lucrări interzise.
2. Nu este permisă utilizarea energiei electrice pentru a face nimic din cele 39 de categorii de lucrări interzise.
3. Utilizarea energiei electrice pentru majoritatea celorlalte lucruri este o prevenire interzisă. Aceasta include vorbitul la telefon sau utilizarea unui computer.
4. Unele dispozitive electrice (cum ar fi luminile) pot rămâne aprinse dacă sunt pornite înainte de Shabbat.

• Salvarea unei vieți umane. Evreii învață din Leviticul 18:5 că trebuie să încalce legile Shabbatului pentru a salva o viață umană. Uneori, există două moduri diferite de a salva o viață. Atunci persoana ar trebui să încerce să aleagă calea care încalcă cel mai puțin Shabbat-ul. Dar acest lucru nu este întotdeauna posibil. Iar salvarea unei vieți este întotdeauna pe primul loc. Chiar dacă cineva nu este sigur că va reuși să salveze o viață, încercarea de a salva o viață în timpul Shabbatului este întotdeauna pe primul loc.

Iudaismul conservator îi învață, de asemenea, pe evrei să nu facă activități din cele 39 de categorii de muncă interzise (melacha). Rabinii conservatori sunt adesea mai puțin stricți cu privire la ceea ce înseamnă melacha decât rabinii ortodocși. Rabinii conservatori sunt aproape întotdeauna mai puțin stricți în ceea ce privește ceea ce este o prevenire (shevut) decât rabinii ortodocși. De exemplu, rabinii conservatori le permit evreilor să folosească electricitatea în ziua de Shabbat în multe scopuri. Ei nu le permit evreilor să folosească electricitatea pentru a face oricare dintre cele 39 de categorii de muncă interzise.

Mulți, dacă nu chiar majoritatea membrilor laici (nu rabini sau lideri de rugăciune) din sinagogile conservatoare din America de Nord nu respectă aceste legi. Iudaismul progresist, inclusiv iudaismul reformat, nu acceptă legile iudaice ca fiind obligatorii. Acești evrei se pot odihni de Șabat, dar de obicei nu sunt stricți în privința faptului că nu fac melacha sau shevut. Ei pot chiar adăuga practici nepermise de legea evreiască ortodoxă, pe care le consideră că le îmbunătățesc celebrarea Shabbatului. De exemplu, ei pot merge cu mașina la sinagogă în ziua de Șabat sau pot folosi instrumente muzicale în ziua de Șabat. Iudaismul ortodox nu permite niciuna dintre aceste acțiuni în ziua de Shabbat.

Shabbat se termină după lăsarea întunericului în noaptea de sâmbătă spre duminică. Sfârșitul Shabbatului este marcat de o ceremonie numită Havdalah (הַבְדָּלָה). Acesta este un cuvânt ebraic care înseamnă "divizare" sau "separare". Ceremonia "împarte" sau "separă" ziua sfântă de Șabat de noua săptămână. Binecuvântările Havdalah sunt rostite deasupra unei cupe de vin. Ceremonia Havdalah folosește, de asemenea, mirodenii cu un miros plăcut și o lumânare cu multe fitiluri (șnururi de pânză pentru aprindere). După Havdalah, oamenii încep din nou să facă lucrurile obișnuite din timpul săptămânii.