Cărțile Regilor | set de cărți din Vechiul Testament

1 și 2 Împărați, ca și 1 și 2 Samuel și 1 și 2 Cărți ale Cronicilor sunt de fapt o singură carte. Se numea pur și simplu "Regi". Cu toate acestea, a fost împărțită în două cărți de către traducătorii Septuagintei (traducerea greacă a Vechiului Testament), astfel că a fost scrisă ca 1 și 2 Regi de către traducerea latină și multe alte versiuni.

Împărțirea între 1 și 2 Regi a fost făcută după moartea lui Ahab în regatul de nord (22:37) și a lui Iosafat în regatul de sud (22:50).

Nu se știe cu siguranță cine este autorul (scriitorul) lui 1,2 Regi. Tradiția iudaică spune că Ieremia a scris 1 și 2 Regi, dar oamenii nu cred de obicei acest lucru astăzi. Oricine ar fi fost autorul, el cunoștea cartea Deuteronomului, ca mulți dintre profeții lui Israel. De asemenea, el a folosit o mulțime de surse, cum ar fi "cărțile din analele lui Solomon" (11:41), "cartea din analele regilor lui Israel" (14:19) și "cartea din analele regilor lui Iuda" (14:29)". Probabil că au fost folosite și alte surse, cum ar fi cele din interiorul cărții Cronici).

1 și 2 Împărați oferă o mulțime de informații cronologice. Este indicată perioada de timp în care fiecare rege domnește și, adesea, sunt oferite și alte informații, cum ar fi vârsta conducătorului în momentul în care a devenit rege și dacă a fost un conducător bun.

Punând laolaltă datele biblice cu cele oferite de înregistrările cronologice asiriene, anul 853 î.Hr. este probabil ca fiind anul morții lui Ahab, iar anul 841 ca fiind anul în care Iehu a început să domnească. Așadar, se poate ști că împărțirea regatului a avut loc în anul 930 î.Hr. și că Samaria a fost învinsă de asirieni în anul 722 î.Hr. și că Ierusalimul a căzut în fața babilonienilor în anul 586 î.Hr.

Informațiile despre legătura dintre domniile regilor lui Israel și Iuda prezintă unele probleme, care au fost mult timp puse în discuție. Recent, însă, cele mai multe dintre aceste probleme au fost rezolvate prin recunoașterea unor lucruri precum posibilități de suprapunere a unor domnii, fii care au domnit împreună cu tații lor, diferențe în perioada anului în care a început oficial domnia unui rege și diferențe în modul în care era văzut primul an al unui rege.

Regi și legăminte

1 și 2 Împărați nu spun exact scopul sau tema sa, dar este foarte probabil că autorul a dorit să-și scrie materialul ca o continuare, următoarea carte după cărțile lui Samuel: o istorie despre împărați prin legământ.

Scriitorul nu încerca să prezinte o istorie socială, politică sau economică a regilor lui Israel, așa cum fac majoritatea istoriilor de astăzi. El scrie despre Omri, care a fost un rege foarte puternic și o persoană politică importantă, în doar șase versete (16:23-28), spunând pur și simplu că "a făcut ce este rău în ochii Domnului" (16:25, NIV). De asemenea, despre Ieroboam al doilea, care a fost rege peste nordul Israelului când acesta era cel mai puternic, se scrie foarte scurt (2 Regi 14:23-29).

De asemenea, el nu scrie nimic despre primii ani ai lui Iosia, regele lui Iuda, dar face o lungă descriere a modului în care ei încep din nou să respecte legământul în cel de-al 18-lea an al său ca rege (2 Regi 22:3-23:28).

Regii despre care se scrie cel mai mult în cărțile Regilor sunt regii care fie au respectat bine legământul, fie l-au încălcat foarte rău, fie au avut o întâlnire importantă cu unul dintre profeții lui Dumnezeu. Ahab, fiul lui Omri, și Manase au încălcat legământul în așa fel încât a fost periculos pentru Israel, așa că autorul a scris mult despre amândoi; despre Ezechia (2 Regi 18:1-20:21) și Iosia (2 Regi 22:1 - 23:29) se scrie mult pentru că au încercat să reamintească poporului promisiunile legământului. Ei sunt singurii doi regi de care scriitorul este cu adevărat mulțumit pentru loialitatea lor față de Domnul.

O altă parte importantă din 1 și 2 Împărați este că scriitorul arată relația dintre profeție și modul în care aceasta se adeverește în istorie. Cel puțin 11 profeții sunt scrise ca fiind adevărate. Scriitorul arată, de asemenea, importanța profeților ca mesageri de la Dumnezeu pentru a le spune regilor și poporului lui Israel să se întoarcă la Dumnezeu. De obicei, nimeni nu a ascultat avertismentele lor (de exemplu, Ahia, Șemaia, Micaia, Iona, Isaia, Hulda), dar scriitorul scrie foarte mult despre profeții Ilie și Elisei. O poveste bine cunoscută este cea a lui Ilie pe Muntele Carmel, când îl invocă pe Dumnezeu și se produce o minune, arătând astfel că Dumnezeul lui Israel este singurul Dumnezeu adevărat. Cu puțin timp înainte de miracol, un alt trib își invocase zeii falși, ceea ce face ca miracolul să nu aibă loc.