Gheișă | animatoare tradiționale japoneze

Istoric

Înainte de apariția gheișelor, unele femei lucrau ca artiste și animatoare. În perioada Heian (794-1185), femeile distrau oamenii de la Curtea Imperială cântând și dansând și erau cunoscute sub numele de shirabyōshi (白拍子).

Mai târziu, femeile care lucrau ca prostituate și curtezane îi distrau pe bărbați în cartierele cu lumini roșii din Japonia. În 1589, Toyotomi Hideyoshi a autorizat construirea unui cartier în Kyoto care era închis din exterior cu ziduri. Numit Shimabara, acesta era dedicat plăcerii. Shimabara a fost înființat ca un cartier roșu oficial în 1640 și a devenit una dintre cele trei zone din Japonia în care prostituția putea fi practicată în mod legal. Celelalte două erau Yoshiwara din Tokyo, care fusese înființată în 1617, și Shinmachi, în Osaka.

Zonele închise erau cunoscute sub numele de yūkaku și erau singurele locuri în care femeile aveau voie să se prostitueze. Curtezanele erau numite colectiv oiran (花魁) și erau foarte scumpe. Oiran îi distrau, de asemenea, pe bărbați cu cântece, dansuri, poezii, muzică și conversații. Oiran de cel mai înalt rang erau tayū, care nu se ocupau cu prostituția, sub conducerea celorlalte oiran. În schimb, ele aveau unul sau doi clienți bogați care le serveau drept patroni; acei bărbați plăteau o mulțime de bani pentru a fi întreținuți de clientele lor tayū.

Tayū putea să refuze oameni și putea decide pe cine să primească. Tayū erau crescuți de mici pentru a fi foarte pricepuți în diferite tipuri de artă și divertisment, iar mulți dintre ei au devenit celebrități. Există multe xilogravuri și picturi ale unor faimoși tayū, precum și ale altor oiran.

Ghișeele au apărut abia mult mai târziu, în timpul perioadei Tokugawa. Inițial, gheișele erau bărbați, care călătoreau prin cartierele cu lumini roșii pentru a distra clienții cu muzică, dans și poezie. Astfel de bărbați erau cunoscuți sub numele de gheișă, dar erau numiți și otoko geisha (男芸者, "gheișă masculină"), hōkan (幇間, "bufoni") și taikomochi (太鼓持ち, "toboșari"), deoarece cântau la taiko, o tobă japoneză.

Gheișele de sex masculin erau animatoare de clasă inferioară, dar oiranii erau considerați ca fiind din clasa superioară. Orice bărbat care dorea să fie cu o oiran trebuia să respecte ritualuri și etichete dificile și să aibă suficienți bani pentru a plăti pentru timpul ei. Asta însemna că doar cei mai bogați nobili ajungeau să fie întreținuți de oiran. Multe case de ceai (ochaya (お茶屋)) au apărut în afara Shimabara și ofereau divertisment care nu era oferit în interiorul Shimabara. La unele dintre casele de ceai, unele femei practicau prostituția mai ieftină și erau numite sancha-jorō. Cu toate acestea, alte femei, care erau numite "odoriko" ("fete dansatoare"), acționau ca dansatoare și muziciene și au devenit în curând foarte populare. Au început să se numească "gheișă", la fel ca artiștii bărbați care lucrau în Shimabara.

Până în jurul anului 1700, femeile gheișă au devenit mult mai populare decât bărbații gheișă. Câțiva ani mai târziu, aproape toate gheișele erau femei.

Guvernul a interzis gheișelor să lucreze ca prostituate și le-a permis doar să acționeze ca animatoare. Una dintre legi le-a obligat să își lege obi (帯) (eșarfă) la spate, așa cum oiran le purtau în față, ca semn că erau disponibile pentru sex. Ghișeele trebuiau să poarte coafuri mai simple, mai puține accesorii pentru păr, mai puțin machiaj și kimono-uri mai simple. Dacă o oiran acuza o gheișă că îi fură clienții, gheișele erau anchetate.

În curând, gheișele au devenit atât de populare decât oiranii, încât în 1761, ultimul tayū din Yoshiwara s-a retras. Deși tayū au continuat să lucreze în Kyoto și Osaka, oiran-urile în ansamblu erau considerate învechite, prea tradiționale și prea scumpe. Oiran nu puteau să părăsească cartierele cu lumini roșii deoarece aveau multe datorii față de proprietarul bordelului în care lucrau și nu mai erau considerate celebrități sau la modă. Majoritatea oamenilor nu își permiteau să le angajeze. În schimb, gheișele erau mai ieftine și mai la modă și puteau părăsi cartierele de culoare roșie oricând doreau. Cântau cântece populare și nu aveau nevoie de mai multe întâlniri costisitoare înainte de a distra un client. În Kyoto și în alte orașe au fost create noi cartiere de gheișe (hanamachi).

În secolul al XIX-lea, gheișele se aflau într-o poziție mai bună decât femeile obișnuite, dar aveau și ele probleme în societatea japoneză. Unii oameni săraci își vindeau fiicele unei case de gheișe, dar acest lucru era mai puțin frecvent decât cred unii, deoarece multe gheișe proveneau din familii în care mama sau o altă rudă de sex feminin fusese cândva gheișă. Gheișele nu se puteau căsători, dar puteau avea un patron care să le plătească cheltuielile, iar unele se retrăgeau atunci când obțineau un patron bogat. Alți bărbați plăteau o mulțime de bani pentru a lua virginitatea noilor fete (mizuage), iar dacă proprietarul unei case de gheișă era necinstit și lacom, o tânără gheișă putea să își vândă virginitatea de mai multe ori unor bărbați diferiți.

Cu toate acestea, reputația și respectul pentru gheișe a crescut în timpul Restaurației Meiji și chiar mai mult după cel de-al Doilea Război Mondial. Au fost create legi importante pentru a le proteja. Fetele tinere nu mai puteau fi vândute caselor de gheișe, iar virginitatea tinerelor gheișe nu mai putea fi cumpărată. De atunci, femeile devin gheișă doar prin voința lor liberă.

 
O gheișă care cântă la shamisen. Pictură Ukiyo-e a artistului Kitagawa Utamaro, 1803.  

Astăzi

Număr

Deși oamenii vorbesc adesea despre faptul că nu mai sunt multe gheișe în Japonia și că acestea ar putea fi pe cale de dispariție, profesia de gheișă este foarte rezistentă. În istorie, numărul gheișelor a scăzut uneori din cauza schimbărilor din economie sau din cauza războiului. Cu toate acestea, numărul gheișelor care lucrează a crescut din nou, de obicei, nu mult timp după aceea.

În anii 1920, în Japonia existau peste 80.000 de gheișe. În 1944, toate cartierele de gheișe au fost închise din cauza Primului Război Mondial, iar gheișe, ca toată lumea, au trebuit să ajute la război. Numai în Tokyo, aproape 9.000 de gheișe încă mai primeau oaspeți înainte de a li se spune că nu mai pot lucra ca gheișe. După război, cartierele de gheișe s-au deschis din nou la 25 octombrie 1945. Până în 1967, în Tokyo existau din nou aproape 5.000 de gheișe.

Astăzi, există mult mai puține gheișe. Numărul exact al gheișelor care lucrează în prezent nu este cunoscut, dar se estimează că ar fi între 1.000 și 2.000.

Secolul XXI

În prezent, gheișele trăiesc și lucrează în Japonia în diferite cartiere de gheișă (hanamachi), care au propriile tradiții în materie de artă, pregătire și îmbrăcăminte. Cele mai cunoscute gheișe trăiesc în Kyoto, care are cinci districte de gheișe. Cel mai faimos este Gion Kobu, care este uneori numit doar Gion. Există, de asemenea, gheișele Manu în Tokyo și în orașele cu izvoare termale, cum ar fi Atami. În unele locuri din Japonia, oamenii au decis să readucă la viață cartierele de gheișe care nu au avut gheișe în ele timp de decenii.

Multe case și districte de gheișe folosesc acum rețelele de socializare pentru a-și face publicitate, iar gheișe nu trebuie să se nască într-un district de gheișe pentru a lucra acolo. Unele districte de gheișe organizează evenimente pentru a atrage turiștii. În Kyoto, locuri precum Gion Corner organizează dansuri executate de maiko, la care oricine poate merge să asiste.

De asemenea, oamenii pot plăti pentru a se îmbrăca în gheișă sau maiko pentru o zi. Îmbrăcarea ca o gheișă sau ca o maiko este cunoscută sub numele de henshin. Unele servicii de costumare, cum ar fi cele din Kyoto, permit cuiva să se plimbe prin oraș pentru o zi îmbrăcat în costum. Cu toate acestea, ei nu vor îmbrăca pe cineva complet exact pentru ca adevăratele geisha și maiko să nu poată fi confundate cu persoane costumate. Dacă cineva care poartă henshin vrea să fie îmbrăcat exact la fel ca o gheișă sau o maiko, nu se poate plimba pe afară. Cele mai multe, dacă nu toate serviciile henshin vor face fotografii ale unei persoane costumate pentru ca aceasta să le păstreze. Adevăratele gheișe nu au timp să facă poze cu turiștii și, prin urmare, majoritatea femeilor îmbrăcate ca gheișe sau maiko care apar în fotografiile turiștilor sunt, de fapt, persoane în henshin.

Tinerele care doresc să devină gheișă acum încep de obicei pregătirea după ce termină școala gimnazială sau chiar liceul sau facultatea. Multe femei își încep cariera la vârsta adultă. Geișele studiază în continuare instrumentele muzicale tradiționale, precum shamisen, shakuhachi (flaut de bambus) și tobele, precum și cântecele tradiționale, dansul tradițional japonez, ceremonia ceaiului, literatura și poezia. Urmărindu-le pe celelalte gheișe, ucenicele devin, de asemenea, pricepute în tradițiile dificile ale îmbrăcămintei, machiajului și relațiilor cu clienții.

Ghișeele sunt adesea angajate pentru a merge la petreceri și adunări la casele de ceai sau la restaurantele tradiționale japoneze (ryōtei). Timpul lor este măsurat în funcție de timpul necesar pentru a arde un baton de tămâie, care se numește senkōdai (線香代) ("taxă pentru batonul de tămâie") sau gyokudai (玉代) ("taxă pentru bijuterie"). În Kyoto, în schimb, se folosesc termenii ohana (お花) și hanadai (花代), care înseamnă "taxe pentru flori". Clienții contractează serviciile gheișelor prin intermediul sindicatului sau biroului de înregistrare al districtului gheișelor, cunoscut sub numele de kenban (検番), care se ocupă de programul gheișei și îi face programări pentru ca aceasta să distreze clienții și să se antreneze în artele tradiționale.

 
Kyoto geiko Fumikazu (stânga) cu minaraiul său imōto Momokazu (dreapta) și un shikomi (centru) din Odamoto okiya din Kyoto  

Formare

În mod tradițional, gheișele își încep pregătirea de la o vârstă foarte fragedă. Deși unele fete erau vândute pentru a deveni gheișe încă de mici, aceasta nu era o practică normală în hanamachi cu o bună reputație. Fiicele gheișelor erau deseori educate ca gheișă ele însele.

Prima parte a antrenamentului se numește "shikomi". Când fetele ajungeau pentru prima dată la okiya, erau puse să lucreze ca menajere sau să facă tot ce li se spunea. Munca era dificilă pentru a le "face" și a le "rupe" pe noile fete. Cea mai tânără shikomi a casei trebuia să aștepte până târziu în noapte ca gheișele senior să se întoarcă de la muncă, uneori chiar și la două sau trei dimineața. În timpul acestei etape de pregătire, shikomi mergeau la cursuri la școala de gheișă a hanamachi-ului. În vremurile moderne, această etapă încă mai există, dar este mai puțin grea decât înainte. Shikomi se obișnuiește acum cu tradițiile și vestimentația din karyūkai ("lumea florilor și a sălciilor").

Atunci când o ucenică devenea pricepută în arta gheișei și trecea un test final și dificil de dans, era promovată în cea de-a doua etapă de pregătire, minarai, și nu mai făcea treburi casnice. Acest stadiu încă există, dar este mult mai scurt decât înainte (doar o lună). Minarai învață pe teren și merg la banchete și dansează cu gheișele. Cu toate acestea, ele nu participă, ci doar stau, privesc și învață de la onee-san (surorile lor mai mari). Kimono-ul lor este mai elaborat chiar și decât cel al unei maiko, iar acesta vorbește în locul lor.

După o scurtă perioadă de timp, începe a treia și cea mai faimoasă etapă de pregătire, cea de maiko. Ucenica gheișă rămânea în acest stadiu ani de zile. Maiko învață de la gheișele lor seniori și le urmează la fiecare prezentare pe care o face. Relația onee-san/imoto-san ("soră mai mare/soră mai tânără") este foarte importantă. Onee-san o învață pe maiko totul despre munca în hanamachi. Ea o învață modalitățile corecte de a servi ceaiul, de a cânta la shamisen și de a dansa, precum și totul despre arta iki (vezi mai jos). Maiko poartă un machiaj alb intens și o coafură elaborată și au buzele pictate aproape tot timpul. Kimono-urile și obi-urile lor au culori mai vibrante și broderii mai bogate decât cele ale gheișelor complete. Ca și minarai, maiko cer mai puțini bani pentru a merge la petreceri sau adunări decât gheișele complete.

După o perioadă de numai șase luni (în Tokyo) sau cinci ani (în Kyoto), maiko este promovată la rangul de gheișă și percepe prețul integral pentru timpul său. Geisha folosește kimono de mai puține culori și se machiază doar pentru muncă sau dans, deoarece este mai matură decât o maiko, iar stilul mai simplu îi pune în evidență propria frumusețe naturală. Ghișeele rămân ca atare până când se retrag.

 
Trei maiko își arată kimonoul și obi-ul brodate  

Arta gheișelor și iki

Ghișeele trebuie să fie foarte pricepute la muzica, dansul și poezia tradițională japoneză, deoarece își folosesc toate cele trei abilități la locul de muncă. Artele machiajului, coafurii și îmbrăcămintei sunt, de asemenea, foarte importante.

Principiul cel mai important al unei gheișe este iki, care a început în secolul al XVIII-lea ca răspuns la modul extravagant de viață al curtezanelor (oiran) și al celor cărora le plăcea stilul lor. Oiran purtau haine, machiaj și bijuterii foarte elaborate. Ghișeele preferau să fie discrete și mai inteligente. Au creat iki ca stil care acorda mai multă importanță conversației și spiritului. În loc să lucreze cu sexul, așa cum făceau atunci oiran și cum fac în continuare prostituatele simple, gheișele încearcă să fie sexy. O gheișă va flirta, va tachina și va glumi cu bărbații, dar întotdeauna cu artă și eleganță. Clienții japonezi știu că nu se poate aștepta nimic mai mult. Bărbații se bucură de iluzia a ceea ce nu va fi niciodată. Gheișele nu fac sex cu clienții pentru bani. Geișele acordă mai multă importanță reputației lor decât o fac prostituatele și aproape niciodată nu intră într-o relație cu un client. Cele care o fac acționează în general cu grijă și de obicei se căsătoresc. În mod normal, atunci când o gheișă se căsătorește, se retrage din profesie. Cea mai importantă calitate a unei gheișe este încrederea pe care o acordă, în special clienților japonezi. Tot ceea ce fac sau îi spun clienții ei trebuie să rămână secret. Tot ceea ce se spune sau se face la o casă de ceai rămâne anonim.

Pentru a deveni gheișă este nevoie de o asemenea disciplină. O gheișă crede că trebuie să fie o operă de artă în sine. Ea lucrează în fiecare zi pentru a îmbunătăți tot ceea ce face. Mișcările unei gheișe și felul în care merge, stă și vorbește sunt foarte importante. Ea este o gheișă tot timpul, chiar și atunci când este acasă sau nu lucrează. Un exemplu de dedicare este vechiul obicei de kangeiko ("lecții în frig"). Până la începutul anilor 1920, ucenicele gheișă își puneau mâinile în apă înghețată și apoi ieșeau afară pe vreme rece pentru a exersa cântatul la shamisen până le sângerau degetele.

 
Legea le cerea gheișelor să își lege obi-ul la spate.  

Galerie foto

• Maiko
• 

Machiaj și coafură

• Ghiță
• 

Pictură Ukiyo-e cu o gheișă jucând go (1811).

 

Pagini conexe

• Ceremonia japoneză a ceaiului
• Kimono
• Mineko Iwasaki
• Oiran