Celibatul preoților
Când Bergoglio era cardinal, opiniile sale despre celibatul preoților au fost consemnate în cartea "On Heaven and Earth". Cartea este o înregistrare a conversațiilor pe care le-a avut cu un rabin din Buenos Aires. În această carte, el a spus că celibatul "este o chestiune de disciplină, nu de credință. Se poate schimba". Cu toate acestea, el a adăugat: "Pentru moment, sunt în favoarea menținerii celibatului, cu toate părțile sale [pozitive și negative], deoarece avem zece secole de experiențe bune mai degrabă decât de eșecuri [...] Tradiția are greutate și valabilitate".
El a mai spus că "în Bisericile bizantină, ucraineană, rusă și greco-catolică [...] preoții pot fi căsătoriți, dar episcopii trebuie să fie celibatari". El a spus că mulți dintre cei din catolicismul occidental care fac presiuni pentru mai multe discuții pe această temă o fac dintr-o poziție de "pragmatism", bazată pe o pierdere de personal. El afirmă că "dacă, ipotetic, catolicismul occidental ar trebui să revizuiască problema celibatului, cred că ar face-o din motive culturale (ca în Orient), nu atât ca o opțiune universală". El a subliniat că, între timp, regula trebuie respectată cu strictețe, iar orice preot care nu o poate respecta "trebuie să părăsească ministerul".
Analistul Vaticanului din cadrul National Catholic Reporter, Thomas Reese, de asemenea iezuit, a calificat drept "remarcabilă" folosirea de către Bergoglio a unui "limbaj condiționat" în ceea ce privește regula celibatului. El a spus că fraze precum "pentru moment" și "deocamdată" nu sunt "genul de calificări pe care le auzim în mod normal când episcopii și cardinalii discută despre celibat".
Convingeri despre homosexualitate
Papa Francisc susține învățătura catolică potrivit căreia actele homosexuale sunt imorale. Cu toate acestea, el a spus că persoanele homosexuale ar trebui tratate cu respect. Bergoglio este împotriva căsătoriilor între persoane de același sex. În 2011, el a numit-o "opera diavolului".
Argentina a luat în considerare legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex în 2010. La acea vreme, Bergoglio s-a opus acestei legislații. El a numit-o o "întoarcere antropologică reală și cumplită". În iulie 2010, în timp ce legea era în curs de examinare, el a scris o scrisoare către călugărițele de claustru din Argentina, în care spunea
În următoarele săptămâni, poporul argentinian se va confrunta cu o situație al cărei rezultat poate afecta grav familia... În joc este identitatea și supraviețuirea familiei: tatăl, mama și copiii. În joc sunt viețile multor copii care vor fi discriminați în avans și privați de dezvoltarea lor umană dată de un tată și o mamă și voită de Dumnezeu. Miza este respingerea totală a legii lui Dumnezeu gravate în inimile noastre.
Să nu fim naivi: Aceasta nu este o simplă luptă politică; este o propunere distructivă pentru planul lui Dumnezeu. Aceasta nu este o simplă propunere legislativă (aceasta este doar forma ei), ci o mișcare a tatălui minciunii care caută să confunde și să înșele copiii lui Dumnezeu... Să ne întoarcem către Sfântul Iosif, Maria și Pruncul pentru a le cere cu fervoare să apere familia argentiniană în acest moment... Fie ca ei să ne sprijine, să ne apere și să ne însoțească în acest război al lui Dumnezeu.
După ce L'Osservatore Romano a relatat acest lucru, mai mulți preoți și-au exprimat sprijinul pentru această lege. Persoanele gay cred că opoziția bisericii și limbajul lui Bergoglio au ajutat de fapt la adoptarea legii. De asemenea, ei cred că oficialii catolici au reacționat adoptând un ton mai puțin dur în dezbaterile ulterioare pe teme sociale, cum ar fi maternitatea surogat parentală.
La 29 iulie 2013, Papa Francisc a acordat un interviu unor jurnaliști care călătoreau cu el. Când a fost întrebat dacă ar trebui să existe preoți homosexuali, Papa Francisc a răspuns:
Dacă cineva este homosexual și îl caută pe Domnul și are bunăvoință, cine sunt eu să judec?
Ulterior, când a fost întrebat dacă femeile ar trebui să devină preoți, Francisc a răspuns:
Biserica a vorbit și a spus nu... această ușă este închisă.
Credințe despre necatolici
La trei zile după ce a fost ales Papă, Papa Francisc a declarat în fața a mii de reporteri de presă:
[Deoarece] mulți dintre voi nu aparțin Bisericii Catolice, iar alții nu sunt credincioși, dau această binecuvântare din inima mea, în tăcere, fiecăruia dintre voi, respectând conștiința fiecăruia dintre voi, dar știind că fiecare dintre voi este un copil al lui Dumnezeu. Dumnezeu să vă binecuvânteze.
Este foarte rar ca un Papă să binecuvânteze persoane care nu sunt catolice. Făcând acest lucru, Papa a arătat că îi acceptă pe cei care aparțin unor religii diferite.
| " | Trebuie să ne întâlnim unii cu alții făcând binele. "Dar eu nu cred, părinte, sunt ateu!". Dar faceți binele: acolo ne vom întâlni unii cu alții.
- Papa Francisc, 22 mai 2013 | " |
|
Într-un discurs din 20 martie, Papa Francisc a spus că unii oameni nu urmează nicio religie, dar caută totuși "adevărul, bunătatea și frumusețea". El a spus că acești oameni sunt aliați importanți în protejarea demnității umane, în realizarea păcii și în îngrijirea Pământului. Acest lucru a însemnat că Papa spunea că ateii ar putea fi aliați ai Bisericii Catolice, în loc de dușmani.
În același discurs, Papa a spus că catolicii și evreii sunt legați "printr-o legătură spirituală foarte specială". În fața liderilor musulmani prezenți la discurs, el a spus: "[Musulmanilor], care îl venerează pe Dumnezeu ca fiind unul, viu și milostiv, și [îl invocă] în rugăciune... Apreciez foarte mult prezența voastră ... [În] ea, văd un ... semn al unei voințe de a crește în stimă reciprocă și în cooperare pentru binele comun al umanității."
În septembrie 2013, Francisc a scris o scrisoare care a fost publicată în ziarul La Repubblica. În scrisoare se spunea că ateii vor fi iertați de Dumnezeu dacă își vor urma conștiința și vor face ceea ce cred că este corect. Editorul ziarului, care nu este catolic, a răspuns cu o listă de întrebări. Francisc a răspuns:
Mă întrebați dacă Dumnezeul creștinilor îi iartă pe cei care nu cred și care nu caută credința. Încep prin a spune - și acesta este lucrul [cel mai important] - că mila lui Dumnezeu nu are limite dacă te duci la el cu o inimă sinceră și [cu adevărat rău]. Problema pentru cei care nu cred în Dumnezeu este să se supună conștiinței lor. Păcatul, chiar și pentru cei care nu au credință, există atunci când oamenii nu-și ascultă conștiința.
