Sclavia în Statele Unite ale Americii | instituția legală a sclaviei umane în Statele Unite

Primii africani au ajuns în Lumea Nouă odată cu Cristofor Columb în 1492. Un membru african al echipajului, pe nume Juan Las Canaries, se afla pe nava lui Columb. La scurt timp după aceea, a avut loc prima sclavie în ceea ce avea să fie mai târziu Statele Unite. În 1508, Ponce de Leon a creat prima așezare în apropiere de actualul San Juan. El a început să-i înrobească pe indigenii taino. În 1513, pentru a suplimenta numărul tot mai mic de populație Tainos, au fost importați primii sclavi africani în Puerto Rico.

Primii sclavi africani din Statele Unite continentale au venit prin Santo Domingo în colonia San Miguel de Gualdape (cel mai probabil în zona Winyah Bay din actuala Carolina de Sud). Aceasta a fost creată de exploratorul spaniol Lucas Vázquez de Ayllón în 1526.

Colonia a fost aproape imediat întreruptă de o luptă pentru conducere. În timpul luptei, sclavii s-au revoltat și au fugit din colonie pentru a se ascunde printre nativii americani din zonă. De Ayllón și mulți dintre coloniști au murit la scurt timp după aceea din cauza unei boli. Colonia a fost abandonată. Coloniștii și sclavii care nu au fugit s-au întors în Haiti, de unde au venit.

La 28 august 1565, St. Augustine, Florida, a fost creată de conchistadorul spaniol Don Pedro Menendez de Aviles. Acesta a adus cu el trei sclavi africani. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, St. Augustine a fost locul în care s-a desfășurat o mare parte din comerțul cu sclavi din Florida colonială spaniolă. A fost prima așezare permanentă din Statele Unite continentale care a avut sclavi africani.

60 de ani mai târziu, în primii ani ai așezărilor din Golful Chesapeake, oficialii coloniali au întâmpinat dificultăți în a-i convinge pe oameni să vină să lucreze pentru ei. Acest lucru se datora faptului că vremea și mediul din așezări erau foarte aspre. Existau șanse foarte mari ca oamenii să moară. Cei mai mulți oameni au venit din Marea Britanie ca muncitori sub contract de muncă. Aceștia au semnat contracte care prevedeau că vor plăti cu munca pentru transportul, întreținerea și pregătirea lor, de obicei la o fermă. Coloniile aveau economii agricole. Acești oameni erau adesea tineri care doreau să devină rezidenți permanenți. În unele cazuri, infractorii condamnați au fost trimiși în colonii ca lucrători sub contract de muncă, în loc să fie trimiși la închisoare. Acești oameni nu erau sclavi, dar li se cerea să muncească timp de patru până la șapte ani în Virginia pentru a plăti costurile de transport și întreținere. Mulți germani, scoțieni-irlandezi și irlandezi au venit în colonii în secolul al XVIII-lea, stabilindu-se în zona rurală din Pennsylvania și mai la sud.

Primii aproximativ 19 africani care au ajuns în coloniile engleze au ajuns în Jamestown, Virginia, în 1619. Ei au fost aduși de corsarii englezi care i-au capturat de pe o navă portugheză de sclavi capturată. Sclavii erau de obicei botezați în Africa înainte de a-i trimite. Întrucât obiceiul englezesc de atunci îi considera pe creștinii botezați scutiți de sclavie, coloniștii i-au tratat pe acești africani ca pe niște servitori sub contract. Slujitorii africani s-au alăturat celor aproximativ 1.000 de servitori englezi deja aflați în colonie. Africanii au fost eliberați după o perioadă de timp. De asemenea, foștii lor stăpâni le-au dat în folosință pământ și provizii.

În istoria timpurie a Virginiei nu existau legi privind sclavia. Cu toate acestea, în 1640, un tribunal din Virginia l-a condamnat pe John Punch, un african, la sclavie. Acest lucru s-a întâmplat pentru că a încercat să fugă de serviciul său. El a fugit cu doi oameni albi. Cei doi oameni albi au fost condamnați doar la încă un an de angajament și la trei ani de serviciu în colonie. Aceasta este prima sancțiune legală a sclaviei în coloniile engleze. Aceasta a fost una dintre primele distincții legale făcute între europeni și africani.

În 1641, Massachusetts a devenit prima colonie care a permis sclavia prin lege. Massachusetts a adoptat Corpul libertăților. Acesta interzicea sclavia în multe cazuri, dar permitea ca sclavii să fie deținuți dacă erau prizonieri de război, dacă se vindeau ca sclavi sau erau cumpărați în altă parte sau dacă erau condamnați la sclavie ca pedeapsă de către guvern. Corpul libertăților folosea cuvântul "străini" pentru a se referi la persoanele cumpărate și vândute ca sclavi; în general, acestea nu erau subiecți englezi. Coloniștii credeau că acest termen se referea la nativii americani și la africani.

În cea mai mare parte a perioadei coloniale britanice, sclavia a existat în toate coloniile. Sclavii din Nord lucrau de obicei ca servitori, meșteșugari, muncitori și artizani. Cei mai mulți se aflau în orașe. Mulți bărbați lucrau pe docuri și în transportul maritim. În 1703, mai mult de 42% dintre gospodăriile din New York City aveau sclavi. Orașul New York avea a doua cea mai mare proporție de sclavi dintre toate orașele din colonii, după Charleston, Carolina de Sud. Sclavii erau, de asemenea, folosiți ca lucrători agricoli în comunitățile agricole. Aceasta includea zone din nordul statului New York și Long Island, Connecticut și New Jersey. Până în 1770, existau 397.924 de negri la o populație de 2,170 milioane de locuitori. Aceștia nu erau răspândiți în mod egal. Erau 14.867 în New England, unde reprezentau 2,7% din populație; 34.679 în coloniile din mijlocul Atlanticului, unde reprezentau 6% din populație (19.000 erau în New York, adică 11%); și 347.378 în cele cinci colonii din sud, unde reprezentau 31% din populație.

Sudul a dezvoltat o economie agricolă. Aceasta se baza pe culturile de bază. Plantatorii săi au obținut rapid mai mulți sclavi. Acest lucru s-a datorat faptului că culturile sale de bază necesitau multă muncă.

Deși în Anglia erau ținuți și vânduți câțiva sclavi africani, sclavia în Marea Britanie nu fusese permisă prin lege. În 1772, aceasta a fost făcută inaplicabilă în dreptul comun în Anglia și Țara Galilor printr-o decizie juridică. Marele rol al Marii Britanii în comerțul internațional cu sclavi a continuat până în 1807. Sclavia a continuat în majoritatea coloniilor britanice. Mulți proprietari de sclavi bogați trăiau în Anglia și aveau multă putere.

La începutul anului 1775, lordul Dunmore, guvernatorul regal al Virginiei, i-a scris lordului Dartmouth. Acesta i-a scris că avea de gând să elibereze sclavii deținuți de patrioți în cazul în care aceștia se vor răzvrăti. La 7 noiembrie 1775, Lord Dunmore a emis Proclamația Lordului Dunmore, care a declarat legea marțială. El a promis libertate pentru toți sclavii patrioților americani care își vor părăsi stăpânii și se vor alătura forțelor regale. Cu toate acestea, sclavii deținuți de stăpânii loialiști nu aveau să fie eliberați prin Proclamația lui Dunmore. Aproximativ 1500 de sclavi deținuți de patrioți au fugit și s-au alăturat forțelor lui Dunmore. Cei mai mulți au murit de boală înainte de a putea lupta. Trei sute dintre acești sclavi eliberați au reușit să ajungă la libertate în Marea Britanie.

Mulți sclavi au profitat de război pentru a fugi de pe plantațiile lor. Fugeau în orașe sau în păduri. În Carolina de Sud, aproape 25.000 de sclavi (30% din totalul populației înrobite) au fugit, au emigrat sau au murit în timpul războiului.^{[ explicații suplimentare necesare]} În Sud, mulți sclavi au murit, mulți dintre ei din cauza evadărilor. De asemenea, sclavii au evadat în New England și în zona de mijloc a Atlanticului, alăturându-se britanicilor care ocupaseră New York.

Sclavii și negrii liberi au luptat, de asemenea, alături de rebeli în timpul Războiului de Independență. Washington a permis eliberarea sclavilor care au luptat în armata continentală americană. Rhode Island a început să înroleze sclavi în 1778. Rhode Island a promis bani proprietarilor ai căror sclavi se înrolau și trăiau pentru a obține libertatea. Pe parcursul războiului, aproximativ o cincime din armata nordică era de culoare. În 1781, baronul Closen, un ofițer german din regimentul francez Royal Deux-Ponts în bătălia de la Yorktown, a estimat că armata americană era formată din aproximativ un sfert de negri. Acești oameni includeau atât foști sclavi, cât și negri liberi.

În secolul al XVIII-lea, Marea Britanie a devenit cel mai mare comerciant de sclavi din lume. Începând din 1777, patrioții au făcut ca importul de sclavi să devină ilegal, stat cu stat. Cu toții au acționat pentru a pune capăt comerțului internațional. Cu toate acestea, a fost redeschis ulterior în Carolina de Sud și Georgia. În 1807, Congresul a acționat la sfatul președintelui Jefferson și a transformat importul de sclavi din alte țări într-o infracțiune federală, așa cum permitea Constituția, începând cu 1 ianuarie 1808.

"Fancy ladies"

La începutul secolului al XIX-lea, în Statele Unite, proprietarii de sclave femei puteau să le folosească în mod liber și legal pe acestea ca obiecte sexuale. Acest lucru este similar cu utilizarea liberă a sclavilor de sex feminin pe navele de sclavi de către echipaje.

"Fancy" era un cuvânt de cod care însemna că fata sau tânăra putea fi folosită sau antrenată în scopuri sexuale. Uneori, și copiii erau abuzați în acest fel. Vânzarea unei fete de 13 ani "aproape fantezistă" este documentată.

În plus, femeile care reușeau să rămână însărcinate trebuiau să rămână însărcinate, pentru a putea face mai mulți sclavi pe care să-i vândă. Diferențele de culoare a pielii întâlnite în Statele Unite fac evident cât de des femeile de culoare erau lăsate însărcinate de către albi. De exemplu, în recensământul din 1850, 75,4% dintre "negrii liberi" din Florida au fost descriși ca fiind mulatri, de rasă mixtă. Cu toate acestea, abia foarte recent, cu ajutorul studiilor ADN, se poate furniza un număr fiabil, iar cercetările abia au început. Erau preferate fetele cu pielea deschisă la culoare, care contrastau cu lucrătorii de pe câmp mai întunecați.

Unii proprietari de sclavi erau de culoare. Un fost servitor african care s-a stabilit în Virginia în 1621, Anthony Johnson, a devenit unul dintre primii proprietari de sclavi atestați documentar în coloniile americane. Acest lucru a fost documentat atunci când a câștigat un proces civil pentru a deține un bărbat pe nume John Casor. În 1830, existau 3.775 de proprietari de sclavi de culoare în Sud. Aceștia dețineau un total de 12.760 de sclavi. 80% dintre proprietarii de sclavi negri locuiau în Louisiana, Carolina de Sud, Virginia și Maryland.

Cărți științifice

• Baptist, Edward E. (2014). The Half Has Never Been Told: Slavery and the Making of American Capitalism (Sclavia și crearea capitalismului american). Basic Books. ISBN 978-0-465-00296-2.
• Beckert, Sven (2014). Imperiul bumbacului: O istorie globală. Knopf Doubleday. ISBN 978-0-385-3532525-0.
• Beckert, Sven; Rockman, Seth, eds. (2016). Slavery's capitalism : o nouă istorie a dezvoltării economice americane. University of Pennsylvania Press. ISBN 978081224248418.
• Forret, Jeff (2015). New directions in slavery studies : commodification, community, and comparison (Noi direcții în studiile despre sclavie : comodificare, comunitate și comparație). Louisiana State University Press. ISBN 978080716111159.
• Johnson, Walter (2013). River of Dark Dreams: Slavery and Empire in the Cotton Kingdom (Sclavie și imperiu în Regatul Bumbacului). Harvard University Press. ISBN 978067404545552.
• Schermerhorn, Calvin (2015). The business of slavery and the rise of American capitalism, 1815-1860 (Afacerea sclaviei și ascensiunea capitalismului american, 1815-1860). Yale University Press. ISBN 9780300300192001.

Pagini academice

• Turner, Edward Raymond (1912). "The First Abolition Society in the United States" [Prima societate de abolire din Statele Unite]. Pennsylvania Magazine of History and Biography. 36: 92-109.
• Singleton, Theresa A. (1995). "The Archaeology of Slavery in North America" (Arheologia sclaviei în America de Nord). Annual Review of Anthropology. 24: 119-140. doi:10.1146/annurev.an.24.100195.001003.
• McCarthy, Thomas (decembrie 2004). "Coming to Terms with Our Past, Part II: On the Morality and Politics of Reparations for Slavery". Political Theory. 32 (6): 750–772. doi:10.1177/0090591704268924. S2CID 32786606.
• Lindsey, Treva B.; Johnson, Jessica Marie (toamna anului 2014). "Searching for Climax: Black Erotic Lives in Slavery and Freedom". Meridians: Feminism, Race, Transnationalism. 12 (2): 169+. Retrieved March 25, 2018.^{[ permanent dead link]}

Istorii orale și autobiografii ale foștilor sclavi

• Goings, Henry (2012). Schermerhorn, Calvin; Plunkett, Michael; Gaynor, Edward (eds.). Rambles of a Runaway from Southern Slavery (în engleză). University of Virginia Press. ISBN 978-0813932408.
• Hurmence, Belinda, ed. (1989). Înainte de libertate, când doar îmi pot aminti: Douăzeci și șapte de istorii orale ale foștilor sclavi din Carolina de Sud. Blair. ISBN 978-0-89587-069-8.

• Hurmence, Belinda, ed. (1990). Înainte de libertate: Forty-Eight Oral Histories of Former North & South Carolina Slaves. Mentor Books. ISBN 978-0-451-62781-0.
• Hurmence, Belinda, ed. (1990). My Folks Don't Want Me to Talk about Slavery (Oamenii mei nu vor să vorbesc despre sclavie): Douăzeci și una de istorii orale ale foștilor sclavi din Carolina de Nord.
• Hurmence, Belinda, ed. (1997). Slavery Time When I Was Chillun. G. P. Putnam's Sons. ISBN 978-0399231940.
• Hurmence, Belinda, ed. (1994). We Lived in a Little Cabin in the Yard: Personal Accounts of Slavery in Virginia. Blair. ISBN 978-0895871183.
• Jacobs, Harriet Ann (1861). Child, L. Maria (ed.). Incidents in the Life of a Slave Girl, Written by Herself (PDF). Thayer & Eldridge.^{[ permanent dead link]}
• Johnson, Clifton H. (1993). God Struck Me Dead, Voices of Ex-Slave. Pilgrim Press. ISBN 978-0-8298-0945-9.

Critică literară și culturală

• Ryan, Tim A. Apeluri și răspunsuri: The American Novel of Slavery since Gone with the Wind. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2008.
• Van Deburg, William. Sclavia și rasa în cultura populară americană. Madison: University of Wisconsin Press, 1984.

Filme documentare

• Kovgan, A. Ray, J. Browne, K. (director). (2008). Traces of the Trade [Fișier video]. California Newsreel.